傲慢源於無知

品德教育：傲慢源於無知

作者﹕陳茵茹

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牛頓與愛因斯坦等科學大師在登上了科學的巔峰之後，仍然對神佛和大自然充滿了敬畏之念，他們不僅具有容人的風度和接受批評的雅量，在對人的態度上也更加謙遜。其實人世間博學多才的人，都懂得以謙卑的態度待人。只有非常無知的人才會態度傲慢、狂妄自大，藐視神佛也是一種狂傲無知的表現。

在現實生活中也不乏這方面的例子。據說19世紀的法國名畫家貝羅尼有一次到瑞士去渡假，每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫之後，就在一旁指手劃腳的批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不好，貝羅尼都一一修改過來，最後還跟她們說了聲「謝謝！」。

第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又看到了昨天的那三位婦女，正在交頭接討論些甚麼。過了一會兒，那三個英國婦女也看到他了，就向他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒渡假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在甚麼地方？」貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」三位英國婦女聽後大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。

與此相反，我在日本也見過一個外貌英俊、狂傲自大的青年。儘管他畢業於名牌大學，並且就職在一流的公司工作，但是他多次去相親都被女孩子拒絕了。他的母親非常著急，想知道癥結所在，就委託我去與她的兒子談話。經過交談之後，我馬上就明白了女孩子們拒絕他的原因。那就是他自恃為強者，隨口講話充滿了優越感和傲氣。他不知道傲慢就是無知，只想以大話與空話博取女孩子的歡心，結果卻招致了眾人的反感。

即使是有真才實學的人，如果他以自己的才能為傲，不停的誇耀自己，那麼他的才能只會為他帶來悲哀；一個只想著譁眾取寵的人，不管他是否真有才華，也不管他有多麼崇高的身份地位，終究也將會過度的表現而自曝其短。大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服， 狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。


老師的話：

牛頓提供了建立科學所需要的定理，促成了現代科學的誕生，是近代偉大的科學家，但他非常謙遜，他說：「如果我比笛卡兒等人看得遠些，那是因為我站在巨人的肩上而已。」

「我不知道我呈現了什麼給這世界；但就我個人而言，我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童，把自己投入比平常所見更漂亮的貝殼與平滑的石子而已，但展現在我面前的是一片尚未被發掘的真理的海洋。」偉人尚且如此，我們更該以此惕勵自己，不因小小成就而自滿、自傲，要更加虛心的向師長們求教並時時心存感謝；唯有懂得謙恭才能使自己真正的受益！

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3/7/2009 2:32:28 PM

「重德行善」的精神是正統文化的精華

「重德行善」的精神是正統文化的精華

作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
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道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。

這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。

那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。

歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。

古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。

在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。

神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。

神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」

神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」

觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。

http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm

【新紀元】謝田：算錢賺錢和決定命運的數學公式

謝田：算錢賺錢和決定命運的數學公式
作者﹕美國賓州費城爵碩（Drexel）大學商學院市場營銷學助理教授：謝田【新紀元】



【大紀元4月3日訊】中國大陸學生來美國留學的熱潮，是八十年代中期開始的；八十年代末，留學美國進入高潮。而恰恰就在這時，北京發生了六四慘案。當時我們在美國校園為北京學生呼籲、到中領館抗議、為天安門學生籌款買帳篷、飲用水，好像都是昨天的事。當時在美國中西部的四十所大學裏，有近萬名中國留學生；在芝加哥舉行的抗議中共的集會，有五千名來自各州的中國學生參加。

逝者如斯，時間飛快，一晃兒的功夫，今年已是「六四」二十周年。但八九冤案尚未昭雪，紅朝於九九年又犯下更大的罪孽。中國人的苦難之烈、魔難之多，世所罕見。好在蒼天有眼，今天的人們，透過紛紜的社會亂象和人心向背驚人的轉變，終於可以看到自由的曙光了。

物理學家轉戰華爾街

初期來美留學的中國學生，幾乎清一色的是學數理化、生物和工程的，學人文的極少，學法律、政治、及管理的更是稀罕。過多的理科博士擠滿了大學、研究所的博士後工作站，薪水也不太高。當時一個化學教授的位子，會引來六百封求職信，人才浪費令人惋惜。所以，當聽到北大技術物理系的一個校友在拿到物理博士之後，居然去了華爾街、又被公司派駐香港，頓時覺得眼睛一亮。

一般人必須在商學院苦讀數年，惡補市場、會計、金融、和管理，才能轉行成功，但有人居然就憑著物理的學位，就闖入了華爾街。遇到一個原來學理論物理的傢伙，問他怎麼找到了華爾街的工作，怎麼不需要惡補財經會計、公司財務、和定價理論。他得意的說：「我們根本就不管那些，我們就從數學模式上去推，只要哪個模式套的差不離，能預測股市動向，就成了。」當年，這傢伙頂著副總裁的頭銜，錢賺得很多。後來我們失去了聯絡，華爾街近來裁員風起，不知這仁兄近況如何？

高精度圖片
繁複的數學模式是華爾街賺錢和豪賭的基礎。圖為美國金融博物館（Museum of American Finance）內展示的十萬美元鈔票。該館附屬於史密森博物館，座落於華爾街上前紐約銀行的舊址。館藏包括美國歷史貨幣、一九二九年大蕭條時的舊物、以及一八五八年跨大西洋電纜的一節。（Getty Images）

統計學公式引發金融危機？

金融危機爆發以來，從不涉入股市的人，今天依然心態平穩，被股市套牢了的，則開始找災難的元凶。最近，終於有人發現了「凶手」，是一位在金融公司風險管理部門任職的華人統計學博士。有人說，是這位李祥林博士的評估違約相關性的公式，導致了金融界的多米諾骨牌效應。

坦率的說，抱怨一個學者的數學模式，不管是中國學者或外國學者，都有失公允。這就好像因為彈道導彈攜帶的核彈頭能大規模殺人，就可以歸罪於流體力學的奠基者一樣。金融領域的模式，有些從正常的管理需要出發，還是很有用、能幫人們算錢、賺錢的。

經濟活動的公式僅適用於嚴格假設下

比方說在管理中，如果你是公司的擁有者或大股東，公司規模很大，必須僱用職業經理人來幫助經營。如果你想要這經理人盡心盡力、盡職盡責，把公司真正經營好，你該怎麼辦呢？辦法之一，是讓經理們有部份股份，那他們就會與公司的命運繫在一起，會同甘苦、共患難。至少，在理論上應該是這樣的。

但光有股份還不夠，如果經理人安於現狀、不思進取，公司整體的財富不能增長，那也不行。所以，為了更好的鞭策高管，就有了「期權」的概念。所謂的期權，是可以在未來以特定的價格購買公司股票的權力。通常，這個特定價格是今天的價格，而在未來，比如一年以後，如果公司股票上漲，經理人就可以按一年前的價錢購買，並立即轉手賣掉，而賺到股票上漲的那部份錢。這個辦法，可以刺激經理人積極進取，為股東創造更多的財富。

但這「期權」的權力本身，究竟值多少錢呢？如果把這個期權也投放市場，成為交易的對象，該怎樣定價呢？三十多年前，布萊克（Black）和蕭爾（Scholes）提出了著名的布萊克-蕭爾（Black-Scholes）公式，解決了這個問題。他們的理論奠定了期權交易市場的基礎。

但即使這樣一個廣泛應用、廣為接受的模式，日常運用之中，人們往往忘記了、或忽略了模式的局限性和它的嚴格假設。其局限性包括，在股市大幅度劇烈變化的時候，比方在今天股市崩落的時候，它是不適用的。還有許多風險，如社會風險、政治風險，都是模式不能涵蓋的。

在李祥林的違約相關性公式中，情況也很類似。一個計算風險可能性的簡易模型，被用來計算複雜的金融產品的風險相關性，成為新興衍生金融工具的價格基礎。當它被投資者、評級機構、監管者大量使用時，人們也忽略了模型的發明者早就提出的局限性警告，忽略了基本的假設條件，也不考慮變化了的市場條件。在市場瘋狂逐利的狀態下，人們對模型數據的信任程度，已經超越了理性和理智。

別讓公式決定命運

反省華爾街的災難時，我們應該問一個更根本性的問題：人類社會的經濟活動，真的能用數學模式來模擬嗎？模擬的本質，是假定人的社會活動遵從數學或統計的理論，我們可以用實證主義的規律來衡量。如果從無神論的角度看，人不過是一堆肉，沒有靈魂，腦死亡之後就什麼都沒了。如果真是這樣，遵從統計規律，也許說得過去。但是，如果實際情況不是這樣呢？

物質世界的實證主義規律能否在人類社會使用，值得深入的檢討。那些美妙的數學公式，也許可以暫時作為算錢、賺錢的工具，但如果忘記了它的局限，讓公式成為決定人們命運的力量時，可能就很危險了。◇
　
轉載自新紀元周刊114期「商管智慧」欄目(2009.03.19~03.25)

原文連結：http://mag.epochtimes.com/115/6112.htm

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美東時間: 2009-04-03 08:53:55 AM 【看萬年曆】
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靠賣點子賺錢的行業

靠賣點子賺錢的行業

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出「點子」也能賺錢，這對大多數人還是新鮮事，但生活中確實存在這樣的事。北京市某民用技術研究所所長何先生就是靠賣「點子」賺了40萬元，成了社會上的新聞人物。

所謂賣點子，就是向企業或公司提供有明顯經濟價值的信息和建議，根據所產生的經濟效益撮相應的酬金，河南省某一塑料廠因產品不對路而滯銷，幾百人沒有活幹，上萬個塑料杯壓庫，生產陷入困境。為救活這個工廠，何先生出主意在每個塑料杯上印上京廣線沿途各個站名，然後拿到鐵路線上銷售。工廠依此法去做，果然很受 旅客歡迎，不僅積壓的塑料杯賣光了，而且還生產了新的產品，當年就扭虧為盈。這個看起來並不特殊的「點子」也為何先生賺了上萬元錢，真可謂「一個點子值萬 金」。

賣點子關鍵是點子要准，提出的點子要具有很強的科學性、系統性和實用性，才能產生明顯的收益。為此，從事這個行業要認真收集決策咨詢背景材料，提出點子前需先進行周密的市場調查和準確的企業診斷，點了採納後還要隨時觀察市場行情，及時把信息反饋給企業。

點子行業剛剛出現，就引起了社會的普遍關注，不少企業紛紛出錢購買好「點子」，這一行業正火著呢！
隨著市場經濟的發展，企業與市場的聯繫更加緊密。從「點子」行業火起來的事實不難看出，當第三產業向縱深化發展時，為企業提供社會化服務，是大有可為的。
美東時間: 2009-01-30 02:19:24 AM 【萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/12/11/n2359378.htm

神奇盲人 靠另類腦部視覺 遊走障礙群

盲人偵測看不見之物的能力
http://www.epochtimes.com/b5/8/12/24/n2373138.htm
神奇盲人 靠另類腦部視覺 遊走障礙群

【大紀元12月24日訊】〔自由時報編譯張沛元／綜合報導〕一名因腦部受損以致全盲的男子，已成功地在不靠柺杖輔助的情況下通過障礙訓練，不但令科學家嘖嘖稱奇，也展現神奇的「盲視」（blindsight )能力。這是科學界首度研究這種人類能力，或將有助於腦部受損病患的治療。
盲視︰盲人偵測看不見之物的能力
英美各大媒體23日報導，這名被稱為「ＴＮ」、因腦中風以致腦部控制視力的區域無法活動而失明的男子，平常倚賴柺杖來偵測障礙物，穿梭於建築物時則需要旁人導引，但他以展現盲視—盲人能夠偵測到他們看不見的東西的神奇能力—聞名。例如，他能對其他人的面部表情有所反應，而腦部掃描證實這是喜悅、憤怒與恐懼等面部情緒。

如今，ＴＮ又證明他具有更驚人的能力—雖然看不見，卻能遊走於障礙群之間。科學家安排一場障礙訓練實驗，將許多箱子與椅子隨意散置於房間各處，然後要求ＴＮ不使用柺杖，從房間這一頭走到另一頭。結果，ＴＮ不但順利通過障礙訓練，而且沒有撞倒任何東西。盲視據信來自潛意識層次的原始視覺路徑；一個人即使在意識層次看不見，但大腦在意識層次之下，也許仍能對視覺刺激有所反應。

因此，ＴＮ的驚人盲視力，可被解釋為是靠這些另類的腦部視覺路徑，來處理透過眼睛（ＴＮ雙眼的功能仍在 )所接收到的資訊，而他便是靠這些資訊遊走於障礙物間，即使他本人並不知道自己還能「看」。

該研究負責人荷蘭提堡大學教授蓋爾德說，這是科學界首度研究這種人類能力，即使看不到或刻意避開障礙，人類卻不會撞到障礙物。蓋爾德說，這顯示演化中的原始視覺路徑的重要性，其貢獻遠比吾人所想像的還大。蓋爾德還說，該研究或許有助於腦部受損病患的治療。

21歲當總裁 被指造假

21歲當總裁董思陽和她的《21歲當總裁》這本暢銷書。（網絡圖片）
21歲美女總裁被指留學創業造假
【大紀元12月23日訊】「15歲半工半讀，18歲賺到人生第一桶金，19歲創立自己的企業，21歲身價過億成為商界閃亮新星。」這本暢銷書《21歲當總裁》的推薦語十分誘人，但經網民對她「人肉搜索」及中國青年報的調查，她從家庭背景到求學經歷，從公司經營到所獲殊榮，發現「疑點」重重。
「美女總裁」董思陽另一面
據中國青年報12月22日報導，「美女總裁」董思陽自2007年5月出現在公眾視野之後， 已被眾多青少年封為「精神導師」。她的演講足跡遍佈全國各大高校，她的傳奇經歷故事充斥在國內各大媒體，她的「粉絲」遍及網絡，她在阿里巴巴的博客自2007年8月開博來已經超過1000萬人次的訪問量，甚至還被某網提名為今年的「中國十大教育博客」候選者。

通過董思陽在阿里巴巴的博客和她的《21歲當總裁》這本暢銷書可以知道：董思陽，這位年僅 21歲就成為橫跨東南亞的企業集團董事長，曾留學於新加坡與美國，還被新加坡中華總商會評為亞太最具有潛力的女企業家，被中國《海外赤子》雜誌評為中國最 年輕的女企業家，被中國工商時報評選為中國最有潛力的優秀企業家獎……
這些「光環」是董思陽被大眾所熟悉的「一面」，她的「另一面」卻成為天涯社區「人肉搜索」的重點對象，從家庭背景到求學經歷，從公司經營到所獲殊榮，都被網友們逐一「質疑」。
近日，中國青年報記者對董思陽進行調查，發現她的「創富傳奇」確實存在諸多疑點。

「創富傳奇」疑點重重
董思陽在書中花很大篇幅介紹自己在新加坡的豐富工作和創業經歷，還在自己就讀的南洋理工大學內首創銷售海南雞飯，但該大學的一位校友指出其中破綻，書中陳述的地址不存在；海南雞飯遍佈大學食堂；該大學沒有董思陽的工商管理系本科專業。
最大的質疑是她所獲取MBA學位的美國民族大學。中國青年報記者致電美國民族大學位於北京的代表處。對方稱MBA項目已撤出中國，不再招生。2007年，董思陽又曾表示，自己考入美國斯特福大學攻讀MBA學位。經查實，該學校也是一所只需要函授就可以獲得文憑的「野雞大學」。
去年8月，有網友發博文《董思陽和她的集團公司》，發現她在香港註冊的鳳博國際集團用的是國內的服務器，所在地是福建省廈門市(廈禾路帝豪大廈IDC)中電華通，註冊的域名也是國內的域名代理公司。因國內服務器和域名都比香港便宜許多，足以證明該企業的規模和資金實力都不算強。這似乎與外界所宣稱董思陽的「身價過億」所不符。

近日，對於「億萬身價」，董思陽將責任「推給」書商、媒體身上：「很多媒體認為，現在80後缺少一個帶動人思想的年輕人，可能媒體會認為思陽是一個很積極、很活潑、很向上的女孩子，他們認為我帶給社會的，包括一些年輕人的，可能是更加正面的東西。」當有記者問，除去包裝成分，她覺得自己目前身價多少，她則表示不方便談。

國內唯一實體店瀕臨倒閉？
面對外界質疑，董思陽回應最多的一句話就是「我們是有實體的，這個大家都是看得到的。」鳳凰衛視《魯豫有約》節目也曾播放了她在自家喜客多餐廳裡指揮自如，賓客滿座的場面。
但記者在大眾點評網上查閱董思陽在上海唯一的兩家喜客多餐廳時卻發現，喜客多龍之夢店網頁上顯示，「該商戶暫不收錄或已歇業」。一位食客在今年4月28日也點評說：「這家店沒了。」更有眾多食客表示該家店的生意很「冷清」，只有開業幾天是極其火爆，有刻意炒作之嫌。
喜客多石龍路店雖在網上無停業記錄，但致電該店時，對方卻稱電話號碼錯誤。而位於「石龍路581號」的店舖，卻是一家漕河涇地段醫院。據附近協管員介紹，今年這裡確實曾經開過有「喜客多」字樣的店舖，但短短幾個月內就關閉了。

書中的人、事、物均不存在？
董思陽在書中說，自己人生的一個重大轉折，是在一個偶然機會，通過新加坡中華總商會的副秘書長海良引薦，加入了該團體，並得到了商會會長王陽太的賞識。經查證，該商會沒有一個叫「董思陽」的會員，也從來沒有王陽太和海良兩人。
至於董思陽在博客中的頭銜「NGO北京副主席」更是莫名其妙，因為NGO即「非政府組織」的統稱，根本查不到「NGO北京」這個組織。

在書中，董思陽感慨，自己生命的轉折來自《亞洲華人企業家傳奇》這本書，「把我的整個靈魂都照亮」，「讓我找到了自己的人生方向和奮鬥目標」。但這本書在各大網絡書店均尋覓無果，而除了在董思陽的推薦中，也沒有任何出版過的痕跡。

董思陽受益於成功學？
董思陽的完美求學和成功創業經歷受到各方質疑，她在書中所宣揚的成功原因及理論就更惹人疑慮。全書中「成功學」是關鍵詞，也是她所認為的制勝法寶。董思陽在書中說，一個偶然機會，讓自己認識了亞洲成功學大師陳安之老師的弟子Peter先生。她不僅買了成功學的書籍光盤，還成了這些大師的親授課程的「忠實學員」。在17歲到20歲短短3年的時間裏，她稱自己花費在這些課程上的投資至少有9萬新幣。
她書後的附錄是「思陽語錄」，每一句都發人深省，但有些似曾相識。譬如：「生命的可貴之處在於做你自己」是神學家坎伯在《坎伯生活美學》中的名句；「通過改變內在的心智，人類可以改變其外在的生命」，是美國著名心理學家威廉詹姆斯曾經說過的；而「能察非明，能察能不察之謂明……」的古句更是明初道人洪應明的人生哲學觀點。
董思陽從「實業家」轉型「教育家」？
自董思陽及其創業故事進入公眾視野後，她似乎就不太願意張羅自己的實業：房地產、酒店業和健康有機食品業，搖身一變成了「80後」的代言人，隨各個講師團到處演講，成為大家的「創業導師」。
最近，中國青年報記者參與了董思陽最近在上海的兩次演講活動，覺得其中有不少蹊蹺之處。
上個月董思陽在上海以慧陽領袖培育學院副校長的身份，出席中國首屆富二代教育高峰論壇，並作為富二代的代表發表演講。論壇門票對外售價980元，活動中場休息時，工作人員會熱情向聽眾推薦慧泉國際價格不菲的成功學書籍和光盤，而董思陽的《21歲當總裁》也赫然出現在其中。

12月14日，董思陽原本要作為課程講師，出現在由一家文化發展有限公司舉辦的公益演講會，後因故沒有出席。所謂免費的演講會中，能聽到的就是各個「演講大師」對自己著作理論的宣傳，並鼓動大家中場休息購買該公司出的勵志成功學系列書籍和光盤。中場休息時，設在演講廳門口的書攤被擠得水洩不通，這其中被爭搶的也有董思陽的《21歲當總裁》。

還沒有結束的尾聲？
在《21歲當總裁》這本書中，董思陽邀請了李想、戴志康等80後創業者作封底推薦。 董思陽在接受採訪時，曾表示自己和他們是「很好的朋友的關係」，「經常約他們出來吃飯溝通」。但某網站曾做過調查，書中提到的多位人物連董思陽的書名都不知道，更談不上向讀者聯袂推薦。

董思陽說，她還打算花一年半的時間，準備和唐駿他們在美國註冊一家「80後」基金。而新華都集團CEO唐駿本人表示：「我見過她一次，算不上什麼朋友吧？」至於在美國註冊一家「80後」基金的事，他則乾脆地回答說「沒有的事」。

有好創意 傳統也可以很時尚

有好創意 傳統也可以很時尚 故宮晶華與ALESSI


作者﹕潘德烈




【大紀元12月25日訊】面臨全球金融風暴衝擊，副總統蕭萬長開始關注「文化創意產業」的發展，他認為在經濟不景氣的時候，更是發展文化創意產業的最佳時機，因為其所需資本額小，但收益卻十分驚人。但如何將文化與創意結合，成為一個有利基的產業，是一個很大的挑戰，需要政府的支持與鼓勵。


台北故宮博物院院長周功鑫在就職時即明確表示，要以故宮典藏品資源創設「文化創意產業育成中心」培育設計人材與相關產業，以故宮的收藏品來提升文創產業界年輕創作人士的內涵與創造無限靈感。
故宮的古老收藏品如何融入現代創意取勝、講究時尚的環境中？寓古於今的創作成品商機何在？近年與故宮合作的對象晶華酒店及義大利設計品牌ALESSI有傳統美學元素應用的具體例子。
故宮晶華：古典空間．文化入菜
故宮晶華是故宮跟五星級晶華酒店合作，位於故宮正館旁的餐飲中心。它是一棟獨立建築，從建築物本身到室內空間的規劃設計都大量運用傳統美學元素。
建築物是由獲獎無數、曾以「高鐵新竹站」代表台灣參加「威尼斯建築雙年展」及「鹿特丹國際建築雙年展」的姚仁喜先生所設計。外牆採用玻璃帷幕，並選用由宋朝青瓷上的招牌「冰裂紋」，作為帷幕內部隔柵的設計元素，這樣具有視覺穿透性的建材組合，意在表達對周遭環境及現有建物的尊重。
進去故宮晶華用餐，感覺上有點像在青瓷大碗公中吃飯，消費意像跟建築的營業屬性還真是貼切；且前看氣勢磅礡的故宮正館，後看外雙溪的綠意美景，世界級的博物館與五星級的餐飲服務果然可以兼容並蓄、相得益彰。
室內空間規劃由三度獲得日本商業環境設計家協會室內設計優秀賞的橋本夕紀夫操刀，橋本延續建築帷幕內部格柵所選用的冰裂紋，作為貫穿整棟餐飲中心內裝設計的重要元素，從入門大廳與餐飲區之間的玄關格屏到牆面上的裝飾紋路，處處可見這中國藝術品中自成一格的特殊紋路。

除了冰裂紋外，故宮晶華大量運用的中華傳統美學元素包含禮器、樂器、食器、書畫等。一進大門映入眼簾的就是仿古的客棧造型櫃檯以及1、2樓的挑高天井，這也是傳統客棧的設計，這種用餐氛圍與格局在武俠片中隨處可見，像是「臥虎藏龍」裡章子怡女扮男裝、單挑江湖群豪的潑辣戲碼，就是在類似的客棧場景中上演。
挑高的天井區中共有18根貫穿1、2樓的玉琮造型的柱子（玉琮是古代祭祀用的禮器），用餐前看著柱子令人不禁想起敬天的肅穆傳統，大發思古之幽情。照明除了傳統的宮燈造型燈具外，還有以周朝樂器「宗周鐘」為造型的燈具。2樓天井兩側是可容納8至20人的包廂區，分別以故宮典藏書畫家的典故命名，包廂內以其代表作品為主牆面的設計圖相，像是名為「蘭亭居」的大型包廂是以王羲之的蘭亭序為室內主牆面的圖相。
整個故宮晶華除了建築設計與周邊商品包裝設計運用故宮收藏品的元素外，精心設計的餐點像是國寶宴或是大唐宴等宴席上的菜色、用餐的氛圍與使用的仿古造型餐具、器皿等創意生活產業的運用元素也是參考故宮的收藏品，建築設計、包裝設計、創意生活這三項產業正是屬於「文化創意產業」的範疇。
故宮晶華執行總監楊惠曼表示，晶華與故宮的結合讓餐飲文化有更大的發揮空間，像是鎮店之寶──國寶宴推出之後就得到熱烈的迴響，甚至目前多是來自國際的訂位與指定用餐，而文化入菜的特色餐點還有與故宮緊密結合的用餐氛圍，更吸引眾多知名人士甚至其它五星級飯店經營者來此舉辦婚宴，也因此創造每月保守估計2,000萬的營業額。
楊惠曼認為，故宮晶華因為晶華五星級的現代管理與專業創意跟故宮、兩者結合所造成的吸引力，未來的發展將是獨一無二而前景可期的。將來故宮晶華將會以此為基礎，推出更多的文化特色主題餐飲。並積極配合故宮的展覽活動，讓結合中華傳統文化的時尚飲食在台灣與國際間發光發熱。
ALESSI：當古文化遇見新時尚
故宮自2007年起與ALESSI合作，陸續推出「The Chin Family清宮系列」造型公仔的生活精品與「Orientales 東方傳說」系列產品。
ALESSI以「義大利風格設計的工廠」（factory of Bel design Italio）聞名全球，他們深信一切物品的成形，即使外型再渺小，都是創意的偉大結晶，也因此成就ALESSI在成為當代工業設計界的地位。與故宮的商品合作，是ALESSI首度與單一博物館的合作。
故宮近年來以收藏品的美學元素積極打造文化創意產業新價值，與國內外設計師合作的系列活動中，尤以與ALESSI的品牌合作廣受國際矚目。ALESSI主力設計師史帝芬諾．吉歐凡諾尼（Stefano Giovannoni）為故宮全新創作了「The Chin Family－清宮系列」，其創作靈感來自於參觀故宮時所見的一幅清代乾隆皇帝年輕時的畫像。吉歐凡諾尼以此幅典藏作品為發想，創造出吉祥物「Mr. Chin－清先生」，並衍生設計出一系列椒鹽罐、蛋杯等妙趣橫生的生活精品。
「Orientales—東方傳說」系列的設計精神則是在於「由西方觀點看東方故事」，設計元素取材自故宮多元廣泛的典藏，跳脫與故宮文物一對一的直接對應關係，較「Mr. Chin－清先生」系列「當東方遇見西方」的設計概念更為深入、靈活。產品內容也更為多元但仍以日常家庭餐桌用品為主，包含天堂鳥椒鹽罐組、蓮花小碗、石榴糖罐、百合池壽司盤組、香蕉小子獼猴瓶塞、秘密魚漆盒……等等。
故宮與ALESSI的合作目的，主要在豐富彼此的文化視野，鼓勵西方世界深入中國藝術，像故宮這樣的當代博物館也可以善用本身收藏品的美學元素與西方現代設計結合。在今年故宮院長周功鑫與ALESSI總裁Alberto Alessi共同主持發表會時，就當面邀請ALESSI的設計師將來到計劃中的「文化創意產業育成中心」駐點演講、開辦課程。促進其與台灣優秀設計師、設計系所師生及民眾的交流。




ALESSI品牌經理丁威仁表示，ALESSI跟故宮的合作不但因為故宮近年的活躍而大幅提升ALESSI在台灣的知名度，合作的商品也在ALESSI全球200多個精品專櫃與經銷點屢創佳績，在台灣保守估計每月就有近千萬的營業額。也因為知名度的攀升，現在與ALESSI洽談的異業合作對象越來越多。
丁威仁認為ALESSI跟故宮因為一東一西、一古一今，所以激盪出來的火花很特別，也讓這些經過國際大師設計的故宮商品令人耳目一新。也感謝故宮周院長的遠見與支持，明年ALESSI仍繼續與故宮合作推出新款商品，讓結合中華傳統文化與西方頂尖設計的品牌商品持續創造新話題。