收納6習慣 輕鬆創造舒適的家
作者﹕炘炘
在上班與家庭之間二頭燒的妳，是否常有想收拾混亂的客廳、臥房，卻遲遲提不起勁的困擾呢？
如果您有上述情形，請你能牢記以下提升家庭整潔收納的6項習慣，就能輕鬆創造舒適的居家生活。
◎習慣一：每天5分鐘或從某處開始整理
請以「每天收拾5分鐘」或「今天就整理這處」的方式逐步整理居家環境。雖然每天只有少少的進度，
但是積少成多，一段時日下來家中慢慢的會井然有序。
◎習慣二：一心二用 邊做事邊收拾
例如在講電話時，順手擦一下置物櫃上灰塵。不用特地空出時間來做，只要養成習慣順手完成，
因此非常方便。
◎習慣三：物品使用完畢立即歸位
決定東西的收納位置後，要養成物品用完立即歸位的習慣，這樣家中看起來就不會散亂。
◎習慣四：讓家族成員各自收拾自己的物品
憑一人的力量是無法將所有家人的物品收拾乾淨的，因此建議訂規則，讓家人自行收拾物品。
◎習慣五：化零為整
如果沒有時間仔細分類或者立刻歸位，至少先拿一個箱子，把這些雜物統統集中管理，
看起來就會清爽多了！建議選擇外型美觀，能和居家風格相搭配的收納工具，
這樣收納工作若未完成，看起來也不凌亂。
◎習慣六：簡單分類法 收納才能持續
許多收納工作無法維持，主要是因為規劃不當，拿取物品不便，使人因麻煩而懶得做下去。
這時必須重選一種讓全家大小都能實行的方法，才能逐步打造一個心目中理想的舒適居家。@*
(http://www.dajiyuan.com)
4/13/2009 6:47:07 PM
2009年4月20日 星期一
2009年4月8日 星期三
十倍效率工作術：正確使用萬用手冊
十倍效率工作術：正確使用萬用手冊
作者﹕松本幸夫
正確使用萬用手冊，任何人都能提升十倍工作效率
你可以用比以前快十倍的速度，完成比目前的量更多的工作。
一聽見這句話，許多人肯定會認為「那是不可能的」「我絕對辦不到」。
可是，如果有方法可以將這個不可能化為可能的話呢？
本書要向各位介紹的某種「工具」，就能幫你解決關於：工作太多、每天手忙腳亂、感到忙碌卻缺乏成就感等等一切煩惱。
你或許會反駁：「我的工作量太大，任何方法都沒有效果。」但事實真是如此嗎？請仔細回想自身情況，並回答以下問題。
．你工作前有沒有規畫每日行程表的習慣？
．你有沒有使用待辦事項表（to-do list）？
．對於「間隔時間」，你有沒有安排特定工作？
．對於每週的工作，你有沒有設定優先順序？
．對於完成度八成即可的工作，你是否花費必要以上的時間？
．你是否確實掌握自己的「黃金時段」？
．你有沒有對小工作定下完成期限？
只要你有一題的答案是否定的，就得小心了。
你絕對不是「工作量太大」，問題在於你工作的「執行方法」和「規畫方式」。
你絕對有提升工作效率的潛力。
如果你的答案統統是肯定的，或許真的可以考慮減少工作量。
話雖如此，你目前採用的方法說不定還有改進的空間，不妨先閱讀本書內容，想想能否改善現行方法。
我再重申一次， 任何人都能提升工作效率。
不過，我要說的不是「單純提升作業速度」的技巧。
假設你成功加快了「作業」的速度。
歸檔的速度、輸入的速度、閱讀文件的速度、移動的速度……可是，只是如此的話，你終究還是手忙腳亂，被工作擺布的窘況依然不變。
這是為什麼呢？
假設你成功加快了作業的速度，工作比以前更快結束。到此為止都很順利，
但問題是多出來的時間也不可能在發呆中度過，新工作於是填補進來。
結果，你到頭來還是一樣手忙腳亂。
所以，速度再如何加快都無濟於事。
工作成績也許比以前亮眼，可是遠遠不及本書「提升十倍工作效率」的終極目標。
就算有可能十秒跑完一百公尺，要兩秒跑完終究是不可能的任務。
同樣的道理，作業速度再快，仍舊有其極限。
是故， 單純「提升作業速度」，並非提升工作效率的主要手法。
其實還有其他方法，讓我們無須勉強，就能在短時間完成工作。
而該方法所使用的工具就是「萬用手冊」 。
不過，本書所要傳授的不止是如何規畫行程。
本法並非單純的時間管理術，更重要的是要教你如何掌握：目的意識、問題意識以及整體發展等。此外，它不能停留在大腦思考，必須加以「視覺化」。
那麼，接下來就容我向各位介紹，如何利用「萬用手冊」讓工作快轉十倍速。@
摘自 《效率10倍的萬用手冊工作術》 如何出版社 提供
(http://www.dajiyuan.com)
美東時間: 2009-01-14 19:42:51 PM
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/9/1/13/n2395096.htm
作者﹕松本幸夫
正確使用萬用手冊，任何人都能提升十倍工作效率
你可以用比以前快十倍的速度，完成比目前的量更多的工作。
一聽見這句話，許多人肯定會認為「那是不可能的」「我絕對辦不到」。
可是，如果有方法可以將這個不可能化為可能的話呢？
本書要向各位介紹的某種「工具」，就能幫你解決關於：工作太多、每天手忙腳亂、感到忙碌卻缺乏成就感等等一切煩惱。
你或許會反駁：「我的工作量太大，任何方法都沒有效果。」但事實真是如此嗎？請仔細回想自身情況，並回答以下問題。
．你工作前有沒有規畫每日行程表的習慣？
．你有沒有使用待辦事項表（to-do list）？
．對於「間隔時間」，你有沒有安排特定工作？
．對於每週的工作，你有沒有設定優先順序？
．對於完成度八成即可的工作，你是否花費必要以上的時間？
．你是否確實掌握自己的「黃金時段」？
．你有沒有對小工作定下完成期限？
只要你有一題的答案是否定的，就得小心了。
你絕對不是「工作量太大」，問題在於你工作的「執行方法」和「規畫方式」。
你絕對有提升工作效率的潛力。
如果你的答案統統是肯定的，或許真的可以考慮減少工作量。
話雖如此，你目前採用的方法說不定還有改進的空間，不妨先閱讀本書內容，想想能否改善現行方法。
我再重申一次， 任何人都能提升工作效率。
不過，我要說的不是「單純提升作業速度」的技巧。
假設你成功加快了「作業」的速度。
歸檔的速度、輸入的速度、閱讀文件的速度、移動的速度……可是，只是如此的話，你終究還是手忙腳亂，被工作擺布的窘況依然不變。
這是為什麼呢？
假設你成功加快了作業的速度，工作比以前更快結束。到此為止都很順利，
但問題是多出來的時間也不可能在發呆中度過，新工作於是填補進來。
結果，你到頭來還是一樣手忙腳亂。
所以，速度再如何加快都無濟於事。
工作成績也許比以前亮眼，可是遠遠不及本書「提升十倍工作效率」的終極目標。
就算有可能十秒跑完一百公尺，要兩秒跑完終究是不可能的任務。
同樣的道理，作業速度再快，仍舊有其極限。
是故， 單純「提升作業速度」，並非提升工作效率的主要手法。
其實還有其他方法，讓我們無須勉強，就能在短時間完成工作。
而該方法所使用的工具就是「萬用手冊」 。
不過，本書所要傳授的不止是如何規畫行程。
本法並非單純的時間管理術，更重要的是要教你如何掌握：目的意識、問題意識以及整體發展等。此外，它不能停留在大腦思考，必須加以「視覺化」。
那麼，接下來就容我向各位介紹，如何利用「萬用手冊」讓工作快轉十倍速。@
摘自 《效率10倍的萬用手冊工作術》 如何出版社 提供
(http://www.dajiyuan.com)
美東時間: 2009-01-14 19:42:51 PM
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/9/1/13/n2395096.htm
時間管理達人：重疊時間配置法
時間管理達人：重疊時間配置法
作者﹕呂宗昕
重疊時間配置法—《關鍵下一秒》的分身
分身，只有出現在武俠小說及科幻電影的虛擬世界裡。
同時分工，則出現在優秀管理者的真實世界中。
同時分工，會幫助自己製造有效的分身。
關鍵下一秒
克里斯強森是個天賦異稟、能預見未來的奇人。
他的超能力引起學術機關及醫療單位的高度興趣，但他不願被當成實驗室裡供研究用的「白老鼠」，便藏身於拉斯維加斯的賭場，以賭博及變魔術維生。
恐怖組織揚言將引爆核彈，引發全世界的大恐慌，美國聯邦調查局在束手無策之下，只好求助於強森。他反覆長考，經過一番天人交戰後，終於答應以自身預見未來的能力出手相助…
這是科幻大師菲利浦狄克的短篇小說《關鍵下一秒》的情節，後經改編為同名電影，由影帝尼可拉斯凱吉主演，在全球創下票房佳績。
在電影中，強森為了在定時炸彈爆炸前，即時找到被歹徒綁架的女主角，便發揮他的超能力，讓自己迅速分身，一分為二、二分為四、四分為八地快速「複製」，每個分身各司其職，分別識破敵人的陷阱與機關，終於直搗黃龍，即時救出女主角。
工程師的一天
在工作極度繁重、已無法招架時，你一定十分渴望能有許多「分身」，幫忙分擔原本做不完的工作。
當然在真實世界裡，我們沒有超能力，也不可能複製「分身」，但是可以利用「同時多工」的概念，替自己製造更多的時間，準時完成主管交辦的工作。
傑生是一位研發工程師，負責新產品的籌畫設計與特性分析。在三月的某一天，他要做的事情及預估工作時間如下：
元件特性分析測試實驗—兩小時
撰寫測試報告—兩小時
從台北至高雄出差—兩小時（搭高鐵）
高雄分公司會議—兩小時
彙整會議資料—兩小時
從高雄回台北—兩小時（搭高鐵）
將上述所有預估工作時數加總後，所得數值為十二個小時。以一般的上班時數來看，若傑生不拚命熬夜加班的話，絕不可能在一天之內完成。
但若稍加改變思考模式，將會發現可安排出完全不同的工作日程。
參考左圖可知，如果他在搭乘高鐵前往高雄的途中撰寫測試報告的話，當抵達目的地時，報告已經撰寫完畢，故可讓兩件事情在同一時間完成。
在分公司開完會後，如果在搭高鐵回台北的途中彙整會議資料的話，當高鐵駛進台北車站時，他又已完成了會議報告。
依照上述建議的工作程序，傑生可以將工作時間大幅縮短為八小時，等於節省了四個小時，無須熬夜加班，即能做完所有事情，可以準時下班，輕鬆回家。@
摘自 《時間管理黃金法則》 商周出版社 提供
(http://www.dajiyuan.com)
美東時間: 2009-01-19 21:02:11 PM 本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/12/18/n2366466.htm
作者﹕呂宗昕
重疊時間配置法—《關鍵下一秒》的分身
分身，只有出現在武俠小說及科幻電影的虛擬世界裡。
同時分工，則出現在優秀管理者的真實世界中。
同時分工，會幫助自己製造有效的分身。
關鍵下一秒
克里斯強森是個天賦異稟、能預見未來的奇人。
他的超能力引起學術機關及醫療單位的高度興趣，但他不願被當成實驗室裡供研究用的「白老鼠」，便藏身於拉斯維加斯的賭場，以賭博及變魔術維生。
恐怖組織揚言將引爆核彈，引發全世界的大恐慌，美國聯邦調查局在束手無策之下，只好求助於強森。他反覆長考，經過一番天人交戰後，終於答應以自身預見未來的能力出手相助…
這是科幻大師菲利浦狄克的短篇小說《關鍵下一秒》的情節，後經改編為同名電影，由影帝尼可拉斯凱吉主演，在全球創下票房佳績。
在電影中，強森為了在定時炸彈爆炸前，即時找到被歹徒綁架的女主角，便發揮他的超能力，讓自己迅速分身，一分為二、二分為四、四分為八地快速「複製」，每個分身各司其職，分別識破敵人的陷阱與機關，終於直搗黃龍，即時救出女主角。
工程師的一天
在工作極度繁重、已無法招架時，你一定十分渴望能有許多「分身」，幫忙分擔原本做不完的工作。
當然在真實世界裡，我們沒有超能力，也不可能複製「分身」，但是可以利用「同時多工」的概念，替自己製造更多的時間，準時完成主管交辦的工作。
傑生是一位研發工程師，負責新產品的籌畫設計與特性分析。在三月的某一天，他要做的事情及預估工作時間如下：
元件特性分析測試實驗—兩小時
撰寫測試報告—兩小時
從台北至高雄出差—兩小時（搭高鐵）
高雄分公司會議—兩小時
彙整會議資料—兩小時
從高雄回台北—兩小時（搭高鐵）
將上述所有預估工作時數加總後，所得數值為十二個小時。以一般的上班時數來看，若傑生不拚命熬夜加班的話，絕不可能在一天之內完成。
但若稍加改變思考模式，將會發現可安排出完全不同的工作日程。
參考左圖可知，如果他在搭乘高鐵前往高雄的途中撰寫測試報告的話，當抵達目的地時，報告已經撰寫完畢，故可讓兩件事情在同一時間完成。
在分公司開完會後，如果在搭高鐵回台北的途中彙整會議資料的話，當高鐵駛進台北車站時，他又已完成了會議報告。
依照上述建議的工作程序，傑生可以將工作時間大幅縮短為八小時，等於節省了四個小時，無須熬夜加班，即能做完所有事情，可以準時下班，輕鬆回家。@
摘自 《時間管理黃金法則》 商周出版社 提供
(http://www.dajiyuan.com)
美東時間: 2009-01-19 21:02:11 PM 本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/12/18/n2366466.htm
2009年4月3日 星期五
「重德行善」的精神是正統文化的精華
「重德行善」的精神是正統文化的精華
作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
________________________________________
道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。
這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。
那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。
歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。
古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。
在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。
神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。
神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」
神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」
觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm
作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
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道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。
這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。
那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。
歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。
古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。
在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。
神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。
神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」
神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」
觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm
【新紀元】謝田：算錢賺錢和決定命運的數學公式
謝田：算錢賺錢和決定命運的數學公式
作者﹕美國賓州費城爵碩（Drexel）大學商學院市場營銷學助理教授：謝田【新紀元】
【大紀元4月3日訊】中國大陸學生來美國留學的熱潮，是八十年代中期開始的；八十年代末，留學美國進入高潮。而恰恰就在這時，北京發生了六四慘案。當時我們在美國校園為北京學生呼籲、到中領館抗議、為天安門學生籌款買帳篷、飲用水，好像都是昨天的事。當時在美國中西部的四十所大學裏，有近萬名中國留學生；在芝加哥舉行的抗議中共的集會，有五千名來自各州的中國學生參加。
逝者如斯，時間飛快，一晃兒的功夫，今年已是「六四」二十周年。但八九冤案尚未昭雪，紅朝於九九年又犯下更大的罪孽。中國人的苦難之烈、魔難之多，世所罕見。好在蒼天有眼，今天的人們，透過紛紜的社會亂象和人心向背驚人的轉變，終於可以看到自由的曙光了。
物理學家轉戰華爾街
初期來美留學的中國學生，幾乎清一色的是學數理化、生物和工程的，學人文的極少，學法律、政治、及管理的更是稀罕。過多的理科博士擠滿了大學、研究所的博士後工作站，薪水也不太高。當時一個化學教授的位子，會引來六百封求職信，人才浪費令人惋惜。所以，當聽到北大技術物理系的一個校友在拿到物理博士之後，居然去了華爾街、又被公司派駐香港，頓時覺得眼睛一亮。
一般人必須在商學院苦讀數年，惡補市場、會計、金融、和管理，才能轉行成功，但有人居然就憑著物理的學位，就闖入了華爾街。遇到一個原來學理論物理的傢伙，問他怎麼找到了華爾街的工作，怎麼不需要惡補財經會計、公司財務、和定價理論。他得意的說：「我們根本就不管那些，我們就從數學模式上去推，只要哪個模式套的差不離，能預測股市動向，就成了。」當年，這傢伙頂著副總裁的頭銜，錢賺得很多。後來我們失去了聯絡，華爾街近來裁員風起，不知這仁兄近況如何？
高精度圖片
繁複的數學模式是華爾街賺錢和豪賭的基礎。圖為美國金融博物館（Museum of American Finance）內展示的十萬美元鈔票。該館附屬於史密森博物館，座落於華爾街上前紐約銀行的舊址。館藏包括美國歷史貨幣、一九二九年大蕭條時的舊物、以及一八五八年跨大西洋電纜的一節。（Getty Images）
統計學公式引發金融危機？
金融危機爆發以來，從不涉入股市的人，今天依然心態平穩，被股市套牢了的，則開始找災難的元凶。最近，終於有人發現了「凶手」，是一位在金融公司風險管理部門任職的華人統計學博士。有人說，是這位李祥林博士的評估違約相關性的公式，導致了金融界的多米諾骨牌效應。
坦率的說，抱怨一個學者的數學模式，不管是中國學者或外國學者，都有失公允。這就好像因為彈道導彈攜帶的核彈頭能大規模殺人，就可以歸罪於流體力學的奠基者一樣。金融領域的模式，有些從正常的管理需要出發，還是很有用、能幫人們算錢、賺錢的。
經濟活動的公式僅適用於嚴格假設下
比方說在管理中，如果你是公司的擁有者或大股東，公司規模很大，必須僱用職業經理人來幫助經營。如果你想要這經理人盡心盡力、盡職盡責，把公司真正經營好，你該怎麼辦呢？辦法之一，是讓經理們有部份股份，那他們就會與公司的命運繫在一起，會同甘苦、共患難。至少，在理論上應該是這樣的。
但光有股份還不夠，如果經理人安於現狀、不思進取，公司整體的財富不能增長，那也不行。所以，為了更好的鞭策高管，就有了「期權」的概念。所謂的期權，是可以在未來以特定的價格購買公司股票的權力。通常，這個特定價格是今天的價格，而在未來，比如一年以後，如果公司股票上漲，經理人就可以按一年前的價錢購買，並立即轉手賣掉，而賺到股票上漲的那部份錢。這個辦法，可以刺激經理人積極進取，為股東創造更多的財富。
但這「期權」的權力本身，究竟值多少錢呢？如果把這個期權也投放市場，成為交易的對象，該怎樣定價呢？三十多年前，布萊克（Black）和蕭爾（Scholes）提出了著名的布萊克-蕭爾（Black-Scholes）公式，解決了這個問題。他們的理論奠定了期權交易市場的基礎。
但即使這樣一個廣泛應用、廣為接受的模式，日常運用之中，人們往往忘記了、或忽略了模式的局限性和它的嚴格假設。其局限性包括，在股市大幅度劇烈變化的時候，比方在今天股市崩落的時候，它是不適用的。還有許多風險，如社會風險、政治風險，都是模式不能涵蓋的。
在李祥林的違約相關性公式中，情況也很類似。一個計算風險可能性的簡易模型，被用來計算複雜的金融產品的風險相關性，成為新興衍生金融工具的價格基礎。當它被投資者、評級機構、監管者大量使用時，人們也忽略了模型的發明者早就提出的局限性警告，忽略了基本的假設條件，也不考慮變化了的市場條件。在市場瘋狂逐利的狀態下，人們對模型數據的信任程度，已經超越了理性和理智。
別讓公式決定命運
反省華爾街的災難時，我們應該問一個更根本性的問題：人類社會的經濟活動，真的能用數學模式來模擬嗎？模擬的本質，是假定人的社會活動遵從數學或統計的理論，我們可以用實證主義的規律來衡量。如果從無神論的角度看，人不過是一堆肉，沒有靈魂，腦死亡之後就什麼都沒了。如果真是這樣，遵從統計規律，也許說得過去。但是，如果實際情況不是這樣呢？
物質世界的實證主義規律能否在人類社會使用，值得深入的檢討。那些美妙的數學公式，也許可以暫時作為算錢、賺錢的工具，但如果忘記了它的局限，讓公式成為決定人們命運的力量時，可能就很危險了。◇
轉載自新紀元周刊114期「商管智慧」欄目(2009.03.19~03.25)
原文連結：http://mag.epochtimes.com/115/6112.htm
(http://www.dajiyuan.com)
本文只代表作者的觀點和陳述
美東時間: 2009-04-03 08:53:55 AM 【看萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/9/4/3/n2483856.htm
作者﹕美國賓州費城爵碩（Drexel）大學商學院市場營銷學助理教授：謝田【新紀元】
【大紀元4月3日訊】中國大陸學生來美國留學的熱潮，是八十年代中期開始的；八十年代末，留學美國進入高潮。而恰恰就在這時，北京發生了六四慘案。當時我們在美國校園為北京學生呼籲、到中領館抗議、為天安門學生籌款買帳篷、飲用水，好像都是昨天的事。當時在美國中西部的四十所大學裏，有近萬名中國留學生；在芝加哥舉行的抗議中共的集會，有五千名來自各州的中國學生參加。
逝者如斯，時間飛快，一晃兒的功夫，今年已是「六四」二十周年。但八九冤案尚未昭雪，紅朝於九九年又犯下更大的罪孽。中國人的苦難之烈、魔難之多，世所罕見。好在蒼天有眼，今天的人們，透過紛紜的社會亂象和人心向背驚人的轉變，終於可以看到自由的曙光了。
物理學家轉戰華爾街
初期來美留學的中國學生，幾乎清一色的是學數理化、生物和工程的，學人文的極少，學法律、政治、及管理的更是稀罕。過多的理科博士擠滿了大學、研究所的博士後工作站，薪水也不太高。當時一個化學教授的位子，會引來六百封求職信，人才浪費令人惋惜。所以，當聽到北大技術物理系的一個校友在拿到物理博士之後，居然去了華爾街、又被公司派駐香港，頓時覺得眼睛一亮。
一般人必須在商學院苦讀數年，惡補市場、會計、金融、和管理，才能轉行成功，但有人居然就憑著物理的學位，就闖入了華爾街。遇到一個原來學理論物理的傢伙，問他怎麼找到了華爾街的工作，怎麼不需要惡補財經會計、公司財務、和定價理論。他得意的說：「我們根本就不管那些，我們就從數學模式上去推，只要哪個模式套的差不離，能預測股市動向，就成了。」當年，這傢伙頂著副總裁的頭銜，錢賺得很多。後來我們失去了聯絡，華爾街近來裁員風起，不知這仁兄近況如何？
高精度圖片
繁複的數學模式是華爾街賺錢和豪賭的基礎。圖為美國金融博物館（Museum of American Finance）內展示的十萬美元鈔票。該館附屬於史密森博物館，座落於華爾街上前紐約銀行的舊址。館藏包括美國歷史貨幣、一九二九年大蕭條時的舊物、以及一八五八年跨大西洋電纜的一節。（Getty Images）
統計學公式引發金融危機？
金融危機爆發以來，從不涉入股市的人，今天依然心態平穩，被股市套牢了的，則開始找災難的元凶。最近，終於有人發現了「凶手」，是一位在金融公司風險管理部門任職的華人統計學博士。有人說，是這位李祥林博士的評估違約相關性的公式，導致了金融界的多米諾骨牌效應。
坦率的說，抱怨一個學者的數學模式，不管是中國學者或外國學者，都有失公允。這就好像因為彈道導彈攜帶的核彈頭能大規模殺人，就可以歸罪於流體力學的奠基者一樣。金融領域的模式，有些從正常的管理需要出發，還是很有用、能幫人們算錢、賺錢的。
經濟活動的公式僅適用於嚴格假設下
比方說在管理中，如果你是公司的擁有者或大股東，公司規模很大，必須僱用職業經理人來幫助經營。如果你想要這經理人盡心盡力、盡職盡責，把公司真正經營好，你該怎麼辦呢？辦法之一，是讓經理們有部份股份，那他們就會與公司的命運繫在一起，會同甘苦、共患難。至少，在理論上應該是這樣的。
但光有股份還不夠，如果經理人安於現狀、不思進取，公司整體的財富不能增長，那也不行。所以，為了更好的鞭策高管，就有了「期權」的概念。所謂的期權，是可以在未來以特定的價格購買公司股票的權力。通常，這個特定價格是今天的價格，而在未來，比如一年以後，如果公司股票上漲，經理人就可以按一年前的價錢購買，並立即轉手賣掉，而賺到股票上漲的那部份錢。這個辦法，可以刺激經理人積極進取，為股東創造更多的財富。
但這「期權」的權力本身，究竟值多少錢呢？如果把這個期權也投放市場，成為交易的對象，該怎樣定價呢？三十多年前，布萊克（Black）和蕭爾（Scholes）提出了著名的布萊克-蕭爾（Black-Scholes）公式，解決了這個問題。他們的理論奠定了期權交易市場的基礎。
但即使這樣一個廣泛應用、廣為接受的模式，日常運用之中，人們往往忘記了、或忽略了模式的局限性和它的嚴格假設。其局限性包括，在股市大幅度劇烈變化的時候，比方在今天股市崩落的時候，它是不適用的。還有許多風險，如社會風險、政治風險，都是模式不能涵蓋的。
在李祥林的違約相關性公式中，情況也很類似。一個計算風險可能性的簡易模型，被用來計算複雜的金融產品的風險相關性，成為新興衍生金融工具的價格基礎。當它被投資者、評級機構、監管者大量使用時，人們也忽略了模型的發明者早就提出的局限性警告，忽略了基本的假設條件，也不考慮變化了的市場條件。在市場瘋狂逐利的狀態下，人們對模型數據的信任程度，已經超越了理性和理智。
別讓公式決定命運
反省華爾街的災難時，我們應該問一個更根本性的問題：人類社會的經濟活動，真的能用數學模式來模擬嗎？模擬的本質，是假定人的社會活動遵從數學或統計的理論，我們可以用實證主義的規律來衡量。如果從無神論的角度看，人不過是一堆肉，沒有靈魂，腦死亡之後就什麼都沒了。如果真是這樣，遵從統計規律，也許說得過去。但是，如果實際情況不是這樣呢？
物質世界的實證主義規律能否在人類社會使用，值得深入的檢討。那些美妙的數學公式，也許可以暫時作為算錢、賺錢的工具，但如果忘記了它的局限，讓公式成為決定人們命運的力量時，可能就很危險了。◇
轉載自新紀元周刊114期「商管智慧」欄目(2009.03.19~03.25)
原文連結：http://mag.epochtimes.com/115/6112.htm
(http://www.dajiyuan.com)
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美東時間: 2009-04-03 08:53:55 AM 【看萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/9/4/3/n2483856.htm
楊碩英趙耀東談領導
楊碩英趙耀東談領導
趙耀東先生領導中鋼績效卓著，先後出任台灣經濟部長等要職，對台灣產業發展著有貢獻。（圖：中鋼提供）
作者﹕楊碩英 整理
【大紀元10月2日訊】趙耀東先生於8月20日病逝，享年九十四歲。
趙先生由於領導中鋼建廠及營運績效卓著，先後出任經濟部長、經建會主任委員等要職，對我國產業發展及經濟建設著有貢獻。
趙先生在中鋼經營管理方面最受推崇的就是他的領導與用人哲學，
他曾於1989年3月以「談領導」為題，在中山大學演藝廳舉辦了一場演講。
本刊特邀中山大學楊碩英教授，將他當年詳實的筆記，原汁原味地整理出來與大家分享趙先生領導與用人哲學珍貴的智慧結晶。
談領導
趙耀東先生一開場就說他不是正統學管理出身的，但是是一個管理的愛好者。
接著他說麻省理工和哈佛大學都會告訴學生說：
We only train and educate leaders，
我們只訓練跟培養領導者，
我們要為這個世界培養出最優秀的各行各業的領導者。
趙先生特別指出，美國不論企業或政府機構的上層、中層或基層，
他們出來談判的時候都能獨當一面，
這表示美國這個社會訓練出來的領導者是要比我們社會多得多。
相對來講在台灣或中國大陸，老人都放不了手，因為缺乏好的領導者接棒。
他認為要培養出更多優秀的領導者，
不管對企業或政府都是非常非常重要的一件事情。
他接著說聰明的人不會成為了不起的領導者，
因為領導者他常常需要一股傻勁，他認定對的事情或清楚了自己的使命後，
就會非常堅定的去完成它。
聰明人通常盤算太多，沒有這股傻勁。然後他就插了一些話，
他說台灣最近出了一堆傳記，他看了之後非常討厭，因為有許多都是美麗的謊言，這也就是趙先生的本色，他不會害怕說出真話，
他說即使面對總統經國先生，他也不會害怕說出真話。
然後趙耀東先生開始對中山大學管理學院的同學談如何將自己培養成一個真正的領導者，他提出十二點建議。
（A）畢業以後要讀更多的書，尤其是專業以外的書，每週至少要讀五小時。
他說好的領導者一定要有非常深厚的common sense。
在歐美許多教授都會對學生說：
當你大學畢業以後，you got the key to the library。
他認為這些書裡面對於心理學跟社會學要特別重視。
心理學是對人的了解，社會學是對一群人的了解。
在社會學方面，特別要對社會文化這個層面下功夫。
企業文化、組織文化對一個企業而言是最重要的。
然後趙先生強調，除了對於心理學和社會學有基本的了解外，
人的心理、社會心理的變化，
為什麼會變化和如何變化，要特別加以深入瞭解，這是重點中的重點。
（B）要認識自己，要肯定自己。
趙先生先以自己在麻省理工讀博士班時的經歷來說明認識自己的重要。
他說自己從小到大名列前茅，到了美國進了麻省理工學院，決心拿博士學位。
當他在麻省理工唸碩士時，成績非常優異。
讀博士時去聽一位名教授的演講，他覺得教授講得真好，
沒想到一位姓林的同學竟然對教授說您講錯了。
那位教授在跟那位同學討論之後，當場認錯。
這件事立刻改變了趙先生的博士規劃，使他開始重新認識自己真正的長處為何。經過與指導教授深談後，他改走實務路線。
後來他就回到中國，發揮自己的長處，在辦廠的實務上做出了很好的成績。
他也提到自己在企業經營管理方面的長處和短處。
他的長處就是能夠抓到重點。他的短處就是粗心，他對細節的東西非常弱。
所以他在管理工作上就盡量發揮他的長處，抓大方向，
然後挑一些細心的人來補足他的短處，然後領導大家往大方向去努力。
一旦認識了自己的長處，就要開始努力去發揮它，
他說這樣才會建立自己的信心，建立信心之後自然會肯定自己。
當自己是非常有信心的時候，才能夠帶動大家的信心。
所以好的領導者因為了解自己的長處，對自己就很有自信。
企業在關鍵時刻，大家靠的就是領導者那種信心，
才能夠真正的面對危機或轉機，同心協力向目標奮鬥。
我覺得趙先生對如何建立信心的看法非常具體，當一個人了解自己的長處，
從實踐中肯定了自己，才能建立真正的自信。
而不只是很積極的說，我們要有信心，我們要有正面思想，
那是不夠的，無法建立真正的自信。
趙先生接著說到，
leaders就是do the right things的人，
下面的managers就是do the things right的人。
Do the right things就是有效達成目標，
do the things right就是要有達成目標的正確手段。
上層領導者的手段變成屬下的目標，這時候就會形成一個目標樹，展開以後，
大家就能把共同的目標達成。
所以他認為最高主管一定要把政策跟原則說明得非常清楚，
要非常重視政策性、原則性的東西。
他特別強調領導者絕不可以管細節。
（C）要有理性的個性，而不是自以為是。
理性才能夠使我們果斷而不蠻幹。
他說以理性為基礎的個性，才能建立一個領導者清晰的領導風格，
更重要的是他要讓他底下的人也有個性。
怎麼做到這一點呢？
他說要心胸寬大，要有容忍之心。
所以這時候不但自己有個性，而且還尊重別人的個性。
趙先生他自己非常敢言，
但他也要他的屬下no fear，敢說真話，
這必須要建立起讓大家敢說真話的組織文化。
（D）在某些關鍵時刻，領導者要很有主見，
這種主見甚至是一種直覺。把直覺堅持著，
根據這樣的直覺才能真正的有擔當。
趙先生認為經營企業永遠有風險存在，有時候必須冒險，
這時不是胡亂的去冒險，所以他用了一個字叫做calculated risk，
是經過通盤而慎密考量之後的冒險，這時就需要魄力。
他說美國總統艾森豪是二次大戰的名將，
他在做總統時曾說：
「我只需要一位獨臂的經濟學家，
因為所有的經濟學家總是說on one hand是如何如何，
on the other hand是如何如何，使得我無法作出決策。」
這段幽默的話，不只描述了某些決策的困難，
也點出了為什麼很多有智慧的參謀非常善於分析，
但是缺乏主見與魄力而沒有辦法成為一個優秀的領導者。
領導者需要的是「就決定這樣做，沒有on the other hand。」
（E）要有危機意識。
所有的領導者應該都知道，未來總是會有危機出現。
中鋼建廠時招募進來一大批非常優秀的年輕人，這許多年來，
人才升遷的問題就逐漸浮現，所以他們中鋼現在就要想辦法把這個問題處理好，以防未來人才爆炸以及人才流失的問題發生。
趙先生同時表示，歡迎你們中山大學管理學院的教授們來幫忙我們解決這個問題。
其實我們後來也看到中鋼透過多角化的經營，使這些優秀的人才都有更上一層樓發揮的空間。
（F）要有國際觀。
有國際觀才能面對我們台灣的未來，
不管是企業或政府的領導者，一定要有國際觀。
政治、經濟、社會、文化、科技．．．各方面都要國際觀。
他特別提到financial management 方面國際觀的重要性。
（G）要有願景。
領導者要能夠號召部屬們來實現共同的願景，
而且要能夠不斷找到新的願景、新的共同目標。
趙先生提到他在中鋼時就不斷的跟大家一起探討二十一世紀中鋼的願景，
這非常重要。
他在中鋼時就強調多角化的發展，
中鋼在他那個時候就會有一大堆的計畫讓大家去開發，
後來他們也開創出許多子公司，讓有潛力的領導者去經營。
我們現在也看到中鋼的多角化非常成功。
（H）他認為是最難的，就是建立自己的形象。
他認為一個領導者一定要讓大家對你信任，
而且有信心，這時候他覺得以身作則是非常重要的：
第一就是要言行一致，
第二就是要沒有私心、處處為公，
第三就是要照顧同仁，
第四就是要敢作敢當。
一旦建立起這樣子的形象，部屬自然會信任你，而且對你有信心。
在形象中最難就是要有認錯的勇氣，否則就會變成剛愎自用。
另外呢，他在中鋼建立的形象就是他沒有什麼事情是不能公開討論的，
非常open的一種領導者的形象。
（I）一定要很有幹勁。
領導者必須熱愛工作，必須很有幹勁，不怕面對問題，
必須抱持王永慶那種追根究底的精神，這種精神一定要有。
（J）必須追求卓越。
不斷的自我挑戰，沒有止盡，時時刻刻的給自己出題目，然後自我超越。
（K）被認定是正確的事，必須力排眾議，堅忍不拔，堅持到底。
在理性思考後認為是對的，雖千萬人吾往矣。
不怕任何橫逆，而且能夠說服大家，共同接受挑戰，然後自己對成敗負全責。
（L）趙先生特別說明這是最重要的，
就是一個領導者必須要有永續經營的使命感。
他們經營中鋼初期就有永續經營的使命感，積極培養下一代的領導者。
我們後來可以看到在趙先生離開中鋼後，
他所培養的領導者都能夠繼續把中鋼經營得不錯，
一直被認為是國營企業的模範生。近
來我們在一些管理的期刊中，同樣也可以看到接班人這個議題越來越被重視。
可是我們也看到有一些企業，接班問題沒有處理好，
到後來問題就陸陸續續出現了。
然後趙耀東先生就說，他想對我們中山大學管理學院的教授說幾句話。
他希望我們基本的東西一定要教好，可是不可以填鴨，
因為他說管理是非常contingent，非常權變的。
雖然基本原則是不變的，
可是應用的時候它必須權衡變通。
他說要讓學生們去處理生活中所碰到的真實的問題，
面對問題，解決問題。要把他們訓練成非常open-minded。
然後他建議我們管理學院一定要常常請企業界的領導者來演講，談實務問題。
不管是財務、生產、製造、行銷、人力資源．．．。
他期許我們中山大學管理學院成為一個能夠真正培養出領導者的一個管理學院。
然後趙先生認為在人生中，其實每一個階段都有自己可以表現的。
每一個角色你都可以有表現的。
我覺得這一點趙先生實在說的太好了。
在演講中趙先生也點出我們中國人的一些弊病，
他說中國人比較自私自利，不合作，本位主義。
他說這些弊病就像銅牆鐵壁，他覺得我們中國人非要把這些弊病除掉不可。
趙先生說，做一個領導者，不可以對於哪一個人偏愛，沒有裙帶關係，
這時候你才可以做好領導者的工作。
因為如果領導者他有偏愛，喜惡分明，
就很容易出現派系。
他認為做領導者一定要有德，一定要很正，不能有偏愛。
他又提到了中國人常常都是不見棺材不掉淚。
他強調說，雖然我們前面講說要很堅定，但又同時要有彈性。
這看起來有些矛盾，可是一個優秀的領導者就必需要擁有讓這些矛盾同時並存的能力，不能總是堅持己見，當有新的資訊出現，或有更好的見解提出來時，
領導者就應重新考量，就是要有認錯的勇氣。
趙先生還特別指出，不能用理想主義的標準去看待人的行為。
對不理想的行為，有時候要有寬容的態度。
他就以他開創中鋼初期所用的那批人為例，
有些人才真的是很怪的，
你若去挑他們的毛病，毛病一大堆，
他就忽略他們的毛病而善用他們的長處。
他對於中鋼的未來，強調要分成很多多角化的公司。
這是針對中國人的一個特質，那就是寧為雞首不為牛後，中國人喜歡自己做老闆。
趙先生說管理就是on the right point, solve the right problem。
他認為管理就是合理化，
他建議我們中山大學管理學院找中國生產力中心的石滋宜博士合作。他說石博士非常有實務經驗。
談用人
演講結束後，趙先生被邀請到演講廳旁邊的一間貴賓室，
大家繼續向他請益。他說當初籌備中鋼時，
他挑人才的原則就是「德、才、能、幹」四個字。
「德」就是品德，他說品德是第一重要的，如果沒有品德他絕對不會用。
大家也許曾經聽說過，趙先生為了請人出來，若那人不肯，他會一直跪在那邊，一跪就是十幾分鐘，直到那個人答應才站起身來。
第二個是「才」，他指的是才氣，他說的才氣和才能是不完全一樣，
有點像智慧與才華的結合。
第三就是「能」，指的是專業能力，要非常強，非常專精。
第四就是「幹」，就是很有幹勁，充滿熱情，充滿passion。
他說「德、才、能、幹」，以德為首，
如果一個人沒有德，才氣、專業能力、幹勁再好，他都不會用這個人。
我揹過趙耀東先生
趙先生談鋒甚健，話匣子一打開就不容易停下來。
到最後只剩趙先生、中鋼的董事長金懋暉先生、中山大學管理學院院長劉維琪教授和我四人。
這時金先生就提醒說，趙先生要回台北的班機時間快要到了，應該要走了。沒想到這時演藝廳的大門已被鎖了起來，找不到管理員，沒有辦法出去，也沒有電話可打。後來我在另一頭找到一個窗戶可以打開，就爬出窗戶。
金董事長身高180多公分，一腳就跨出去了，可是趙先生一方面年紀大了，
另一方面他雖然上半身長，但腳比較短，跨不過去。
我那時三十多歲，身強力壯，就在窗外問他，你趴在我背上，我揹你出來好不好？他說好啊！就由劉維琪院長在裏面幫忙把趙先生趴到我背上，
然後小心翼翼地把他從窗內揹了出來。
這是那天演講後一段有趣的小插曲，也顯示出趙耀東先生隨和的一面。
趙耀東先生領導中鋼績效卓著，先後出任台灣經濟部長等要職，對台灣產業發展著有貢獻。（圖：中鋼提供）
作者﹕楊碩英 整理
【大紀元10月2日訊】趙耀東先生於8月20日病逝，享年九十四歲。
趙先生由於領導中鋼建廠及營運績效卓著，先後出任經濟部長、經建會主任委員等要職，對我國產業發展及經濟建設著有貢獻。
趙先生在中鋼經營管理方面最受推崇的就是他的領導與用人哲學，
他曾於1989年3月以「談領導」為題，在中山大學演藝廳舉辦了一場演講。
本刊特邀中山大學楊碩英教授，將他當年詳實的筆記，原汁原味地整理出來與大家分享趙先生領導與用人哲學珍貴的智慧結晶。
談領導
趙耀東先生一開場就說他不是正統學管理出身的，但是是一個管理的愛好者。
接著他說麻省理工和哈佛大學都會告訴學生說：
We only train and educate leaders，
我們只訓練跟培養領導者，
我們要為這個世界培養出最優秀的各行各業的領導者。
趙先生特別指出，美國不論企業或政府機構的上層、中層或基層，
他們出來談判的時候都能獨當一面，
這表示美國這個社會訓練出來的領導者是要比我們社會多得多。
相對來講在台灣或中國大陸，老人都放不了手，因為缺乏好的領導者接棒。
他認為要培養出更多優秀的領導者，
不管對企業或政府都是非常非常重要的一件事情。
他接著說聰明的人不會成為了不起的領導者，
因為領導者他常常需要一股傻勁，他認定對的事情或清楚了自己的使命後，
就會非常堅定的去完成它。
聰明人通常盤算太多，沒有這股傻勁。然後他就插了一些話，
他說台灣最近出了一堆傳記，他看了之後非常討厭，因為有許多都是美麗的謊言，這也就是趙先生的本色，他不會害怕說出真話，
他說即使面對總統經國先生，他也不會害怕說出真話。
然後趙耀東先生開始對中山大學管理學院的同學談如何將自己培養成一個真正的領導者，他提出十二點建議。
（A）畢業以後要讀更多的書，尤其是專業以外的書，每週至少要讀五小時。
他說好的領導者一定要有非常深厚的common sense。
在歐美許多教授都會對學生說：
當你大學畢業以後，you got the key to the library。
他認為這些書裡面對於心理學跟社會學要特別重視。
心理學是對人的了解，社會學是對一群人的了解。
在社會學方面，特別要對社會文化這個層面下功夫。
企業文化、組織文化對一個企業而言是最重要的。
然後趙先生強調，除了對於心理學和社會學有基本的了解外，
人的心理、社會心理的變化，
為什麼會變化和如何變化，要特別加以深入瞭解，這是重點中的重點。
（B）要認識自己，要肯定自己。
趙先生先以自己在麻省理工讀博士班時的經歷來說明認識自己的重要。
他說自己從小到大名列前茅，到了美國進了麻省理工學院，決心拿博士學位。
當他在麻省理工唸碩士時，成績非常優異。
讀博士時去聽一位名教授的演講，他覺得教授講得真好，
沒想到一位姓林的同學竟然對教授說您講錯了。
那位教授在跟那位同學討論之後，當場認錯。
這件事立刻改變了趙先生的博士規劃，使他開始重新認識自己真正的長處為何。經過與指導教授深談後，他改走實務路線。
後來他就回到中國，發揮自己的長處，在辦廠的實務上做出了很好的成績。
他也提到自己在企業經營管理方面的長處和短處。
他的長處就是能夠抓到重點。他的短處就是粗心，他對細節的東西非常弱。
所以他在管理工作上就盡量發揮他的長處，抓大方向，
然後挑一些細心的人來補足他的短處，然後領導大家往大方向去努力。
一旦認識了自己的長處，就要開始努力去發揮它，
他說這樣才會建立自己的信心，建立信心之後自然會肯定自己。
當自己是非常有信心的時候，才能夠帶動大家的信心。
所以好的領導者因為了解自己的長處，對自己就很有自信。
企業在關鍵時刻，大家靠的就是領導者那種信心，
才能夠真正的面對危機或轉機，同心協力向目標奮鬥。
我覺得趙先生對如何建立信心的看法非常具體，當一個人了解自己的長處，
從實踐中肯定了自己，才能建立真正的自信。
而不只是很積極的說，我們要有信心，我們要有正面思想，
那是不夠的，無法建立真正的自信。
趙先生接著說到，
leaders就是do the right things的人，
下面的managers就是do the things right的人。
Do the right things就是有效達成目標，
do the things right就是要有達成目標的正確手段。
上層領導者的手段變成屬下的目標，這時候就會形成一個目標樹，展開以後，
大家就能把共同的目標達成。
所以他認為最高主管一定要把政策跟原則說明得非常清楚，
要非常重視政策性、原則性的東西。
他特別強調領導者絕不可以管細節。
（C）要有理性的個性，而不是自以為是。
理性才能夠使我們果斷而不蠻幹。
他說以理性為基礎的個性，才能建立一個領導者清晰的領導風格，
更重要的是他要讓他底下的人也有個性。
怎麼做到這一點呢？
他說要心胸寬大，要有容忍之心。
所以這時候不但自己有個性，而且還尊重別人的個性。
趙先生他自己非常敢言，
但他也要他的屬下no fear，敢說真話，
這必須要建立起讓大家敢說真話的組織文化。
（D）在某些關鍵時刻，領導者要很有主見，
這種主見甚至是一種直覺。把直覺堅持著，
根據這樣的直覺才能真正的有擔當。
趙先生認為經營企業永遠有風險存在，有時候必須冒險，
這時不是胡亂的去冒險，所以他用了一個字叫做calculated risk，
是經過通盤而慎密考量之後的冒險，這時就需要魄力。
他說美國總統艾森豪是二次大戰的名將，
他在做總統時曾說：
「我只需要一位獨臂的經濟學家，
因為所有的經濟學家總是說on one hand是如何如何，
on the other hand是如何如何，使得我無法作出決策。」
這段幽默的話，不只描述了某些決策的困難，
也點出了為什麼很多有智慧的參謀非常善於分析，
但是缺乏主見與魄力而沒有辦法成為一個優秀的領導者。
領導者需要的是「就決定這樣做，沒有on the other hand。」
（E）要有危機意識。
所有的領導者應該都知道，未來總是會有危機出現。
中鋼建廠時招募進來一大批非常優秀的年輕人，這許多年來，
人才升遷的問題就逐漸浮現，所以他們中鋼現在就要想辦法把這個問題處理好，以防未來人才爆炸以及人才流失的問題發生。
趙先生同時表示，歡迎你們中山大學管理學院的教授們來幫忙我們解決這個問題。
其實我們後來也看到中鋼透過多角化的經營，使這些優秀的人才都有更上一層樓發揮的空間。
（F）要有國際觀。
有國際觀才能面對我們台灣的未來，
不管是企業或政府的領導者，一定要有國際觀。
政治、經濟、社會、文化、科技．．．各方面都要國際觀。
他特別提到financial management 方面國際觀的重要性。
（G）要有願景。
領導者要能夠號召部屬們來實現共同的願景，
而且要能夠不斷找到新的願景、新的共同目標。
趙先生提到他在中鋼時就不斷的跟大家一起探討二十一世紀中鋼的願景，
這非常重要。
他在中鋼時就強調多角化的發展，
中鋼在他那個時候就會有一大堆的計畫讓大家去開發，
後來他們也開創出許多子公司，讓有潛力的領導者去經營。
我們現在也看到中鋼的多角化非常成功。
（H）他認為是最難的，就是建立自己的形象。
他認為一個領導者一定要讓大家對你信任，
而且有信心，這時候他覺得以身作則是非常重要的：
第一就是要言行一致，
第二就是要沒有私心、處處為公，
第三就是要照顧同仁，
第四就是要敢作敢當。
一旦建立起這樣子的形象，部屬自然會信任你，而且對你有信心。
在形象中最難就是要有認錯的勇氣，否則就會變成剛愎自用。
另外呢，他在中鋼建立的形象就是他沒有什麼事情是不能公開討論的，
非常open的一種領導者的形象。
（I）一定要很有幹勁。
領導者必須熱愛工作，必須很有幹勁，不怕面對問題，
必須抱持王永慶那種追根究底的精神，這種精神一定要有。
（J）必須追求卓越。
不斷的自我挑戰，沒有止盡，時時刻刻的給自己出題目，然後自我超越。
（K）被認定是正確的事，必須力排眾議，堅忍不拔，堅持到底。
在理性思考後認為是對的，雖千萬人吾往矣。
不怕任何橫逆，而且能夠說服大家，共同接受挑戰，然後自己對成敗負全責。
（L）趙先生特別說明這是最重要的，
就是一個領導者必須要有永續經營的使命感。
他們經營中鋼初期就有永續經營的使命感，積極培養下一代的領導者。
我們後來可以看到在趙先生離開中鋼後，
他所培養的領導者都能夠繼續把中鋼經營得不錯，
一直被認為是國營企業的模範生。近
來我們在一些管理的期刊中，同樣也可以看到接班人這個議題越來越被重視。
可是我們也看到有一些企業，接班問題沒有處理好，
到後來問題就陸陸續續出現了。
然後趙耀東先生就說，他想對我們中山大學管理學院的教授說幾句話。
他希望我們基本的東西一定要教好，可是不可以填鴨，
因為他說管理是非常contingent，非常權變的。
雖然基本原則是不變的，
可是應用的時候它必須權衡變通。
他說要讓學生們去處理生活中所碰到的真實的問題，
面對問題，解決問題。要把他們訓練成非常open-minded。
然後他建議我們管理學院一定要常常請企業界的領導者來演講，談實務問題。
不管是財務、生產、製造、行銷、人力資源．．．。
他期許我們中山大學管理學院成為一個能夠真正培養出領導者的一個管理學院。
然後趙先生認為在人生中，其實每一個階段都有自己可以表現的。
每一個角色你都可以有表現的。
我覺得這一點趙先生實在說的太好了。
在演講中趙先生也點出我們中國人的一些弊病，
他說中國人比較自私自利，不合作，本位主義。
他說這些弊病就像銅牆鐵壁，他覺得我們中國人非要把這些弊病除掉不可。
趙先生說，做一個領導者，不可以對於哪一個人偏愛，沒有裙帶關係，
這時候你才可以做好領導者的工作。
因為如果領導者他有偏愛，喜惡分明，
就很容易出現派系。
他認為做領導者一定要有德，一定要很正，不能有偏愛。
他又提到了中國人常常都是不見棺材不掉淚。
他強調說，雖然我們前面講說要很堅定，但又同時要有彈性。
這看起來有些矛盾，可是一個優秀的領導者就必需要擁有讓這些矛盾同時並存的能力，不能總是堅持己見，當有新的資訊出現，或有更好的見解提出來時，
領導者就應重新考量，就是要有認錯的勇氣。
趙先生還特別指出，不能用理想主義的標準去看待人的行為。
對不理想的行為，有時候要有寬容的態度。
他就以他開創中鋼初期所用的那批人為例，
有些人才真的是很怪的，
你若去挑他們的毛病，毛病一大堆，
他就忽略他們的毛病而善用他們的長處。
他對於中鋼的未來，強調要分成很多多角化的公司。
這是針對中國人的一個特質，那就是寧為雞首不為牛後，中國人喜歡自己做老闆。
趙先生說管理就是on the right point, solve the right problem。
他認為管理就是合理化，
他建議我們中山大學管理學院找中國生產力中心的石滋宜博士合作。他說石博士非常有實務經驗。
談用人
演講結束後，趙先生被邀請到演講廳旁邊的一間貴賓室，
大家繼續向他請益。他說當初籌備中鋼時，
他挑人才的原則就是「德、才、能、幹」四個字。
「德」就是品德，他說品德是第一重要的，如果沒有品德他絕對不會用。
大家也許曾經聽說過，趙先生為了請人出來，若那人不肯，他會一直跪在那邊，一跪就是十幾分鐘，直到那個人答應才站起身來。
第二個是「才」，他指的是才氣，他說的才氣和才能是不完全一樣，
有點像智慧與才華的結合。
第三就是「能」，指的是專業能力，要非常強，非常專精。
第四就是「幹」，就是很有幹勁，充滿熱情，充滿passion。
他說「德、才、能、幹」，以德為首，
如果一個人沒有德，才氣、專業能力、幹勁再好，他都不會用這個人。
我揹過趙耀東先生
趙先生談鋒甚健，話匣子一打開就不容易停下來。
到最後只剩趙先生、中鋼的董事長金懋暉先生、中山大學管理學院院長劉維琪教授和我四人。
這時金先生就提醒說，趙先生要回台北的班機時間快要到了，應該要走了。沒想到這時演藝廳的大門已被鎖了起來，找不到管理員，沒有辦法出去，也沒有電話可打。後來我在另一頭找到一個窗戶可以打開，就爬出窗戶。
金董事長身高180多公分，一腳就跨出去了，可是趙先生一方面年紀大了，
另一方面他雖然上半身長，但腳比較短，跨不過去。
我那時三十多歲，身強力壯，就在窗外問他，你趴在我背上，我揹你出來好不好？他說好啊！就由劉維琪院長在裏面幫忙把趙先生趴到我背上，
然後小心翼翼地把他從窗內揹了出來。
這是那天演講後一段有趣的小插曲，也顯示出趙耀東先生隨和的一面。
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