人類應具備的一種能力─ ─善良
作者﹕陳茵茹
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好多年前，在醫學院念書時的一個寒假，我在家裏意外的收到一封學校寄來的信。打開一看，原來是我有機化學沒考及格，通知我提前三天去學校參加補考。用五雷轟頂形容當時的感覺，大約不算太過。一個寒假要複習不說，心情也極惡劣，過年的好東西全無心思去品嘗。更糟糕的是，下學期去學校，如何好意思面對同學？
剛過完年，就匆忙趕到學校。令我奇怪的是，竟然有好幾個同學先我而到了。一問之下，才知道他們也跟我一樣，是某一門甚至兩門功課不及格提前到校參加補考的！我的心情立即大為好轉。
當時我並沒有意識到，我的心情為什麼會好轉；而且在以後相當長的時間裏，我也或被動或主動的用過類似的方法調整過自己的心情。這個方法從根本上來說就是：在自己因為倒霉而痛苦時，如果碰到一個更倒霉的人，我們的痛苦就減輕了。
我一向覺的自己是一個善良的人，或者說我一向希望自己是一個善良的人。但當我意識到我以上的心理時，我對我是否真正善良產生了深刻的懷疑。把愉快建立在別人的痛苦之上的人，怎麼會是一個善良的人呢？相信不止我一個人有這樣的心理。我見過很多的人，他們也用同樣的方法來使自己達到心理上的平衡。從他們的言行看，他們都不折不扣的是善良的人。
但善良不僅僅在於言行。真正的善良存在於念起念滅的倏忽之間。祖祖輩輩以殺人為生的職業劊子手，若是在行刑前想到磨快屠刀，讓受刑者少一點死前的痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中見到不幸的人而生比較之心而不是同情之心，那一念就是惡。
人性中有善也有惡。惡的那一部份，往往被壓在我們自己都無法察覺的地方，並且以我們同樣無法察覺的方式影響著我們的心情和行為。
善良不是一種願望，而是一種能力。一種洞察人性中惡的能力，一種把他人的痛苦完整理解的能力。做一個人最重要的，也許就是學習善良。
老師的話：
「惻隱之心，人皆有之。」對於別人的悲傷、痛苦都能感同身受，是人的本性；可是隨著我們的成長，我們在社會上的競爭，我們開始有了私心│希望自己越來越有成就、地位越爬越高，希望自己的生活日益富裕…無形中我們逐漸地忽略了別人的感受，忘了別人也和我們一樣有相同的願望，我們不再視別人的悲痛為悲痛，反而認為別人的事與我們無關，甚至興災樂禍。
因此，在我們從九二一震災的悲慟中站穩腳步，準備迎向未來時，竟然有人說：「美國人發生九一一事件是活該，甚至譏諷其高科技國防。」當然，有更多的人及時的伸出援手，如同當初對待我們般的去救援他們。
同學們當你還在強袍中時，你會因周圍的悲傷而哭泣，你不曾因旁人的哭泣而歡笑阿！別忘了你與生俱有善良的能力│一種感同身受，一種能洞察人性中惡的能力。
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2/23/2009 11:46:32 PM
2009年4月3日 星期五
二十億年的愛
品德教育：二十億年的愛
作者﹕陳茵茹
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父母離異之後，十幾歲的女兒變得越來越叛逆。「已經幾點了還……」數不清的夜晚，女兒總是三更半夜都還沒回家，而且動不動就闖禍，讓媽媽擔心不已。媽媽的皺紋一天天增加，女兒掉入泥淖越陷越深。
「就是這裡，什麼？你說是警察局？」警察局打電話來請媽媽將女兒帶回去的那一天，女兒叛逆的心已經達到了頂點。據說，她和一群壞朋友喝酒玩樂到深夜，還在馬路上大聲吵鬧，才被抓進警察局。
「這是我的人生，你管不著。」媽媽對女兒的行為感到荒唐說不出話來。女兒不喜歡聽媽媽嘮叨，甚至要求媽媽乾脆放棄她，讓她過自己想過的生活。女兒的言行也越來越偏激：「家庭？那是什麼玩意兒？我根本不稀罕。」「勝希，拜託你開開門。」母親只能在門外無望的哀求。
十八歲生日那一天，女兒一大早出門之後，直到夜深了，都沒有回家。很明顯是放學後換掉了校服，留連於舞廳等聲色場所。
「小時候，你曾經像天使一樣美麗又善良。如果真的可以，媽媽好希望時光能夠倒流……」
她為女兒準備了一份禮物，而且還寫了一封信。
那天女兒也是到了午夜十二點才回到家，她發現了放在書桌上的禮物。「這是什麼？」八成又是嘮叨話……邊想著邊看信的女兒，眼中卻慢慢泛起了淚水。
「這塊石頭的年齡有二十億年，如果要我放棄你，恐怕要經過這麼長的時間才有可能……」這時候女兒終於領悟到媽媽對她的愛，到底有多深多濃。
「二十億年太漫長了，所以媽媽，請您不要放棄我。」
那天晚上，女兒結束了長久的輕狂與徬徨，終於回到了媽媽的懷抱。
老師的話：
每一個孩子都是天使，也曾有天使般純真臉龐；然而，隨著年歲的增長，在叛逆的青春歲月中開始追求與眾不同，甚至不惜一切的追求被愛、被關懷，以為只有朋友才是最愛自己的，卻不知道在許多關懷的夜裡，父母曾為了我們而淚流滿面、步履欄跚…。請珍惜你們身邊所擁有的，善待家中每一個人；能成為一家人、朝夕相處，可是難得的緣份啊。
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2/16/2009 8:24:45 PM
作者﹕陳茵茹
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父母離異之後，十幾歲的女兒變得越來越叛逆。「已經幾點了還……」數不清的夜晚，女兒總是三更半夜都還沒回家，而且動不動就闖禍，讓媽媽擔心不已。媽媽的皺紋一天天增加，女兒掉入泥淖越陷越深。
「就是這裡，什麼？你說是警察局？」警察局打電話來請媽媽將女兒帶回去的那一天，女兒叛逆的心已經達到了頂點。據說，她和一群壞朋友喝酒玩樂到深夜，還在馬路上大聲吵鬧，才被抓進警察局。
「這是我的人生，你管不著。」媽媽對女兒的行為感到荒唐說不出話來。女兒不喜歡聽媽媽嘮叨，甚至要求媽媽乾脆放棄她，讓她過自己想過的生活。女兒的言行也越來越偏激：「家庭？那是什麼玩意兒？我根本不稀罕。」「勝希，拜託你開開門。」母親只能在門外無望的哀求。
十八歲生日那一天，女兒一大早出門之後，直到夜深了，都沒有回家。很明顯是放學後換掉了校服，留連於舞廳等聲色場所。
「小時候，你曾經像天使一樣美麗又善良。如果真的可以，媽媽好希望時光能夠倒流……」
她為女兒準備了一份禮物，而且還寫了一封信。
那天女兒也是到了午夜十二點才回到家，她發現了放在書桌上的禮物。「這是什麼？」八成又是嘮叨話……邊想著邊看信的女兒，眼中卻慢慢泛起了淚水。
「這塊石頭的年齡有二十億年，如果要我放棄你，恐怕要經過這麼長的時間才有可能……」這時候女兒終於領悟到媽媽對她的愛，到底有多深多濃。
「二十億年太漫長了，所以媽媽，請您不要放棄我。」
那天晚上，女兒結束了長久的輕狂與徬徨，終於回到了媽媽的懷抱。
老師的話：
每一個孩子都是天使，也曾有天使般純真臉龐；然而，隨著年歲的增長，在叛逆的青春歲月中開始追求與眾不同，甚至不惜一切的追求被愛、被關懷，以為只有朋友才是最愛自己的，卻不知道在許多關懷的夜裡，父母曾為了我們而淚流滿面、步履欄跚…。請珍惜你們身邊所擁有的，善待家中每一個人；能成為一家人、朝夕相處，可是難得的緣份啊。
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2/16/2009 8:24:45 PM
善待別人
品德教育：善待別人
作者﹕陳茵茹
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有一個人在擁擠的車潮中開著車緩緩前進，在等紅燈的時候，一個衣衫襤褸的小男孩敲著車窗問他要不要買花。他剛剛遞出去五塊錢綠燈就亮了，後面的人正猛按喇叭催著。因此他粗暴的對正要問他要買什麼顏色花的男孩說：「什麼顏色都可以，你只要快一點就行了。」那男孩十分禮貌的說：「謝謝你，先生。」
在開了一小段路後，他有些良心不安，他粗暴無禮的態度，卻得到對方如此有禮的回應。
於是他把車停在路邊，回頭走向孩子表示歉意，並且又再給了五塊錢，要他自己買一束花送給喜歡的人。這個孩子笑了笑並接受了道歉。
當他回去發動車子時，發現車子出故障了，一動也動不了，在一陣忙亂之後，他決定步行找拖車幫忙。正在思索時，一輛拖車竟然已經迎面駛來，他大為驚訝。司機笑著對他說，有一個小孩給了我十塊錢，要我開過來幫你，並且還寫了一張紙條。他打開一看，上面寫著：「這代表一束花。」
立即表達心中的想法，勇於認錯才是真正的勇者。你的一份善意往往能立即得到回報，而內心的釋懷正是最好的報答。
老師的話：
有句話說：「原諒別人，就是善待自己。」如果我們能和善對待他人，那麼他人也將回報以和善；故事裡的小男孩不但原諒了對他言語粗暴的男士，並且在那位男士最需要協助時給予及時的援助，並送上最溫暖的一句話；生活中我們常常會遇到相似的情境：有誰講話傷了我了、我得找人一起去評評理…雪球愈滾愈大、矛盾越激化…傷了別人也傷了自己。如果能學會『寬恕』，將能化解惡緣—最快樂的人肯定是自己。
◎同學們，請寫下你(妳)的心得，並將你的感想或對本故事的了解畫下來：
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2/26/2009 3:37:33 PM
作者﹕陳茵茹
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有一個人在擁擠的車潮中開著車緩緩前進，在等紅燈的時候，一個衣衫襤褸的小男孩敲著車窗問他要不要買花。他剛剛遞出去五塊錢綠燈就亮了，後面的人正猛按喇叭催著。因此他粗暴的對正要問他要買什麼顏色花的男孩說：「什麼顏色都可以，你只要快一點就行了。」那男孩十分禮貌的說：「謝謝你，先生。」
在開了一小段路後，他有些良心不安，他粗暴無禮的態度，卻得到對方如此有禮的回應。
於是他把車停在路邊，回頭走向孩子表示歉意，並且又再給了五塊錢，要他自己買一束花送給喜歡的人。這個孩子笑了笑並接受了道歉。
當他回去發動車子時，發現車子出故障了，一動也動不了，在一陣忙亂之後，他決定步行找拖車幫忙。正在思索時，一輛拖車竟然已經迎面駛來，他大為驚訝。司機笑著對他說，有一個小孩給了我十塊錢，要我開過來幫你，並且還寫了一張紙條。他打開一看，上面寫著：「這代表一束花。」
立即表達心中的想法，勇於認錯才是真正的勇者。你的一份善意往往能立即得到回報，而內心的釋懷正是最好的報答。
老師的話：
有句話說：「原諒別人，就是善待自己。」如果我們能和善對待他人，那麼他人也將回報以和善；故事裡的小男孩不但原諒了對他言語粗暴的男士，並且在那位男士最需要協助時給予及時的援助，並送上最溫暖的一句話；生活中我們常常會遇到相似的情境：有誰講話傷了我了、我得找人一起去評評理…雪球愈滾愈大、矛盾越激化…傷了別人也傷了自己。如果能學會『寬恕』，將能化解惡緣—最快樂的人肯定是自己。
◎同學們，請寫下你(妳)的心得，並將你的感想或對本故事的了解畫下來：
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2/26/2009 3:37:33 PM
傲慢源於無知
品德教育：傲慢源於無知
作者﹕陳茵茹
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牛頓與愛因斯坦等科學大師在登上了科學的巔峰之後，仍然對神佛和大自然充滿了敬畏之念，他們不僅具有容人的風度和接受批評的雅量，在對人的態度上也更加謙遜。其實人世間博學多才的人，都懂得以謙卑的態度待人。只有非常無知的人才會態度傲慢、狂妄自大，藐視神佛也是一種狂傲無知的表現。
在現實生活中也不乏這方面的例子。據說19世紀的法國名畫家貝羅尼有一次到瑞士去渡假，每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫之後，就在一旁指手劃腳的批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不好，貝羅尼都一一修改過來，最後還跟她們說了聲「謝謝！」。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又看到了昨天的那三位婦女，正在交頭接討論些甚麼。過了一會兒，那三個英國婦女也看到他了，就向他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒渡假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在甚麼地方？」貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」三位英國婦女聽後大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
與此相反，我在日本也見過一個外貌英俊、狂傲自大的青年。儘管他畢業於名牌大學，並且就職在一流的公司工作，但是他多次去相親都被女孩子拒絕了。他的母親非常著急，想知道癥結所在，就委託我去與她的兒子談話。經過交談之後，我馬上就明白了女孩子們拒絕他的原因。那就是他自恃為強者，隨口講話充滿了優越感和傲氣。他不知道傲慢就是無知，只想以大話與空話博取女孩子的歡心，結果卻招致了眾人的反感。
即使是有真才實學的人，如果他以自己的才能為傲，不停的誇耀自己，那麼他的才能只會為他帶來悲哀；一個只想著譁眾取寵的人，不管他是否真有才華，也不管他有多麼崇高的身份地位，終究也將會過度的表現而自曝其短。大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服， 狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。
老師的話：
牛頓提供了建立科學所需要的定理，促成了現代科學的誕生，是近代偉大的科學家，但他非常謙遜，他說：「如果我比笛卡兒等人看得遠些，那是因為我站在巨人的肩上而已。」
「我不知道我呈現了什麼給這世界；但就我個人而言，我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童，把自己投入比平常所見更漂亮的貝殼與平滑的石子而已，但展現在我面前的是一片尚未被發掘的真理的海洋。」偉人尚且如此，我們更該以此惕勵自己，不因小小成就而自滿、自傲，要更加虛心的向師長們求教並時時心存感謝；唯有懂得謙恭才能使自己真正的受益！
學習單檔案下載：http://school.mh4u.org/view.php?bn=school_zvy&key=1154411329
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3/7/2009 2:32:28 PM
作者﹕陳茵茹
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牛頓與愛因斯坦等科學大師在登上了科學的巔峰之後，仍然對神佛和大自然充滿了敬畏之念，他們不僅具有容人的風度和接受批評的雅量，在對人的態度上也更加謙遜。其實人世間博學多才的人，都懂得以謙卑的態度待人。只有非常無知的人才會態度傲慢、狂妄自大，藐視神佛也是一種狂傲無知的表現。
在現實生活中也不乏這方面的例子。據說19世紀的法國名畫家貝羅尼有一次到瑞士去渡假，每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫之後，就在一旁指手劃腳的批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不好，貝羅尼都一一修改過來，最後還跟她們說了聲「謝謝！」。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又看到了昨天的那三位婦女，正在交頭接討論些甚麼。過了一會兒，那三個英國婦女也看到他了，就向他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒渡假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在甚麼地方？」貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」三位英國婦女聽後大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
與此相反，我在日本也見過一個外貌英俊、狂傲自大的青年。儘管他畢業於名牌大學，並且就職在一流的公司工作，但是他多次去相親都被女孩子拒絕了。他的母親非常著急，想知道癥結所在，就委託我去與她的兒子談話。經過交談之後，我馬上就明白了女孩子們拒絕他的原因。那就是他自恃為強者，隨口講話充滿了優越感和傲氣。他不知道傲慢就是無知，只想以大話與空話博取女孩子的歡心，結果卻招致了眾人的反感。
即使是有真才實學的人，如果他以自己的才能為傲，不停的誇耀自己，那麼他的才能只會為他帶來悲哀；一個只想著譁眾取寵的人，不管他是否真有才華，也不管他有多麼崇高的身份地位，終究也將會過度的表現而自曝其短。大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服， 狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。
老師的話：
牛頓提供了建立科學所需要的定理，促成了現代科學的誕生，是近代偉大的科學家，但他非常謙遜，他說：「如果我比笛卡兒等人看得遠些，那是因為我站在巨人的肩上而已。」
「我不知道我呈現了什麼給這世界；但就我個人而言，我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童，把自己投入比平常所見更漂亮的貝殼與平滑的石子而已，但展現在我面前的是一片尚未被發掘的真理的海洋。」偉人尚且如此，我們更該以此惕勵自己，不因小小成就而自滿、自傲，要更加虛心的向師長們求教並時時心存感謝；唯有懂得謙恭才能使自己真正的受益！
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3/7/2009 2:32:28 PM
「重德行善」的精神是正統文化的精華
「重德行善」的精神是正統文化的精華
作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
________________________________________
道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。
這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。
那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。
歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。
古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。
在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。
神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。
神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」
神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」
觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm
作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
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道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。
這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。
那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。
歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。
古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。
在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。
神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。
神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」
神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」
觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm
【新紀元】謝田：算錢賺錢和決定命運的數學公式
謝田：算錢賺錢和決定命運的數學公式
作者﹕美國賓州費城爵碩（Drexel）大學商學院市場營銷學助理教授：謝田【新紀元】
【大紀元4月3日訊】中國大陸學生來美國留學的熱潮，是八十年代中期開始的；八十年代末，留學美國進入高潮。而恰恰就在這時，北京發生了六四慘案。當時我們在美國校園為北京學生呼籲、到中領館抗議、為天安門學生籌款買帳篷、飲用水，好像都是昨天的事。當時在美國中西部的四十所大學裏，有近萬名中國留學生；在芝加哥舉行的抗議中共的集會，有五千名來自各州的中國學生參加。
逝者如斯，時間飛快，一晃兒的功夫，今年已是「六四」二十周年。但八九冤案尚未昭雪，紅朝於九九年又犯下更大的罪孽。中國人的苦難之烈、魔難之多，世所罕見。好在蒼天有眼，今天的人們，透過紛紜的社會亂象和人心向背驚人的轉變，終於可以看到自由的曙光了。
物理學家轉戰華爾街
初期來美留學的中國學生，幾乎清一色的是學數理化、生物和工程的，學人文的極少，學法律、政治、及管理的更是稀罕。過多的理科博士擠滿了大學、研究所的博士後工作站，薪水也不太高。當時一個化學教授的位子，會引來六百封求職信，人才浪費令人惋惜。所以，當聽到北大技術物理系的一個校友在拿到物理博士之後，居然去了華爾街、又被公司派駐香港，頓時覺得眼睛一亮。
一般人必須在商學院苦讀數年，惡補市場、會計、金融、和管理，才能轉行成功，但有人居然就憑著物理的學位，就闖入了華爾街。遇到一個原來學理論物理的傢伙，問他怎麼找到了華爾街的工作，怎麼不需要惡補財經會計、公司財務、和定價理論。他得意的說：「我們根本就不管那些，我們就從數學模式上去推，只要哪個模式套的差不離，能預測股市動向，就成了。」當年，這傢伙頂著副總裁的頭銜，錢賺得很多。後來我們失去了聯絡，華爾街近來裁員風起，不知這仁兄近況如何？
高精度圖片
繁複的數學模式是華爾街賺錢和豪賭的基礎。圖為美國金融博物館（Museum of American Finance）內展示的十萬美元鈔票。該館附屬於史密森博物館，座落於華爾街上前紐約銀行的舊址。館藏包括美國歷史貨幣、一九二九年大蕭條時的舊物、以及一八五八年跨大西洋電纜的一節。（Getty Images）
統計學公式引發金融危機？
金融危機爆發以來，從不涉入股市的人，今天依然心態平穩，被股市套牢了的，則開始找災難的元凶。最近，終於有人發現了「凶手」，是一位在金融公司風險管理部門任職的華人統計學博士。有人說，是這位李祥林博士的評估違約相關性的公式，導致了金融界的多米諾骨牌效應。
坦率的說，抱怨一個學者的數學模式，不管是中國學者或外國學者，都有失公允。這就好像因為彈道導彈攜帶的核彈頭能大規模殺人，就可以歸罪於流體力學的奠基者一樣。金融領域的模式，有些從正常的管理需要出發，還是很有用、能幫人們算錢、賺錢的。
經濟活動的公式僅適用於嚴格假設下
比方說在管理中，如果你是公司的擁有者或大股東，公司規模很大，必須僱用職業經理人來幫助經營。如果你想要這經理人盡心盡力、盡職盡責，把公司真正經營好，你該怎麼辦呢？辦法之一，是讓經理們有部份股份，那他們就會與公司的命運繫在一起，會同甘苦、共患難。至少，在理論上應該是這樣的。
但光有股份還不夠，如果經理人安於現狀、不思進取，公司整體的財富不能增長，那也不行。所以，為了更好的鞭策高管，就有了「期權」的概念。所謂的期權，是可以在未來以特定的價格購買公司股票的權力。通常，這個特定價格是今天的價格，而在未來，比如一年以後，如果公司股票上漲，經理人就可以按一年前的價錢購買，並立即轉手賣掉，而賺到股票上漲的那部份錢。這個辦法，可以刺激經理人積極進取，為股東創造更多的財富。
但這「期權」的權力本身，究竟值多少錢呢？如果把這個期權也投放市場，成為交易的對象，該怎樣定價呢？三十多年前，布萊克（Black）和蕭爾（Scholes）提出了著名的布萊克-蕭爾（Black-Scholes）公式，解決了這個問題。他們的理論奠定了期權交易市場的基礎。
但即使這樣一個廣泛應用、廣為接受的模式，日常運用之中，人們往往忘記了、或忽略了模式的局限性和它的嚴格假設。其局限性包括，在股市大幅度劇烈變化的時候，比方在今天股市崩落的時候，它是不適用的。還有許多風險，如社會風險、政治風險，都是模式不能涵蓋的。
在李祥林的違約相關性公式中，情況也很類似。一個計算風險可能性的簡易模型，被用來計算複雜的金融產品的風險相關性，成為新興衍生金融工具的價格基礎。當它被投資者、評級機構、監管者大量使用時，人們也忽略了模型的發明者早就提出的局限性警告，忽略了基本的假設條件，也不考慮變化了的市場條件。在市場瘋狂逐利的狀態下，人們對模型數據的信任程度，已經超越了理性和理智。
別讓公式決定命運
反省華爾街的災難時，我們應該問一個更根本性的問題：人類社會的經濟活動，真的能用數學模式來模擬嗎？模擬的本質，是假定人的社會活動遵從數學或統計的理論，我們可以用實證主義的規律來衡量。如果從無神論的角度看，人不過是一堆肉，沒有靈魂，腦死亡之後就什麼都沒了。如果真是這樣，遵從統計規律，也許說得過去。但是，如果實際情況不是這樣呢？
物質世界的實證主義規律能否在人類社會使用，值得深入的檢討。那些美妙的數學公式，也許可以暫時作為算錢、賺錢的工具，但如果忘記了它的局限，讓公式成為決定人們命運的力量時，可能就很危險了。◇
轉載自新紀元周刊114期「商管智慧」欄目(2009.03.19~03.25)
原文連結：http://mag.epochtimes.com/115/6112.htm
(http://www.dajiyuan.com)
本文只代表作者的觀點和陳述
美東時間: 2009-04-03 08:53:55 AM 【看萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/9/4/3/n2483856.htm
作者﹕美國賓州費城爵碩（Drexel）大學商學院市場營銷學助理教授：謝田【新紀元】
【大紀元4月3日訊】中國大陸學生來美國留學的熱潮，是八十年代中期開始的；八十年代末，留學美國進入高潮。而恰恰就在這時，北京發生了六四慘案。當時我們在美國校園為北京學生呼籲、到中領館抗議、為天安門學生籌款買帳篷、飲用水，好像都是昨天的事。當時在美國中西部的四十所大學裏，有近萬名中國留學生；在芝加哥舉行的抗議中共的集會，有五千名來自各州的中國學生參加。
逝者如斯，時間飛快，一晃兒的功夫，今年已是「六四」二十周年。但八九冤案尚未昭雪，紅朝於九九年又犯下更大的罪孽。中國人的苦難之烈、魔難之多，世所罕見。好在蒼天有眼，今天的人們，透過紛紜的社會亂象和人心向背驚人的轉變，終於可以看到自由的曙光了。
物理學家轉戰華爾街
初期來美留學的中國學生，幾乎清一色的是學數理化、生物和工程的，學人文的極少，學法律、政治、及管理的更是稀罕。過多的理科博士擠滿了大學、研究所的博士後工作站，薪水也不太高。當時一個化學教授的位子，會引來六百封求職信，人才浪費令人惋惜。所以，當聽到北大技術物理系的一個校友在拿到物理博士之後，居然去了華爾街、又被公司派駐香港，頓時覺得眼睛一亮。
一般人必須在商學院苦讀數年，惡補市場、會計、金融、和管理，才能轉行成功，但有人居然就憑著物理的學位，就闖入了華爾街。遇到一個原來學理論物理的傢伙，問他怎麼找到了華爾街的工作，怎麼不需要惡補財經會計、公司財務、和定價理論。他得意的說：「我們根本就不管那些，我們就從數學模式上去推，只要哪個模式套的差不離，能預測股市動向，就成了。」當年，這傢伙頂著副總裁的頭銜，錢賺得很多。後來我們失去了聯絡，華爾街近來裁員風起，不知這仁兄近況如何？
高精度圖片
繁複的數學模式是華爾街賺錢和豪賭的基礎。圖為美國金融博物館（Museum of American Finance）內展示的十萬美元鈔票。該館附屬於史密森博物館，座落於華爾街上前紐約銀行的舊址。館藏包括美國歷史貨幣、一九二九年大蕭條時的舊物、以及一八五八年跨大西洋電纜的一節。（Getty Images）
統計學公式引發金融危機？
金融危機爆發以來，從不涉入股市的人，今天依然心態平穩，被股市套牢了的，則開始找災難的元凶。最近，終於有人發現了「凶手」，是一位在金融公司風險管理部門任職的華人統計學博士。有人說，是這位李祥林博士的評估違約相關性的公式，導致了金融界的多米諾骨牌效應。
坦率的說，抱怨一個學者的數學模式，不管是中國學者或外國學者，都有失公允。這就好像因為彈道導彈攜帶的核彈頭能大規模殺人，就可以歸罪於流體力學的奠基者一樣。金融領域的模式，有些從正常的管理需要出發，還是很有用、能幫人們算錢、賺錢的。
經濟活動的公式僅適用於嚴格假設下
比方說在管理中，如果你是公司的擁有者或大股東，公司規模很大，必須僱用職業經理人來幫助經營。如果你想要這經理人盡心盡力、盡職盡責，把公司真正經營好，你該怎麼辦呢？辦法之一，是讓經理們有部份股份，那他們就會與公司的命運繫在一起，會同甘苦、共患難。至少，在理論上應該是這樣的。
但光有股份還不夠，如果經理人安於現狀、不思進取，公司整體的財富不能增長，那也不行。所以，為了更好的鞭策高管，就有了「期權」的概念。所謂的期權，是可以在未來以特定的價格購買公司股票的權力。通常，這個特定價格是今天的價格，而在未來，比如一年以後，如果公司股票上漲，經理人就可以按一年前的價錢購買，並立即轉手賣掉，而賺到股票上漲的那部份錢。這個辦法，可以刺激經理人積極進取，為股東創造更多的財富。
但這「期權」的權力本身，究竟值多少錢呢？如果把這個期權也投放市場，成為交易的對象，該怎樣定價呢？三十多年前，布萊克（Black）和蕭爾（Scholes）提出了著名的布萊克-蕭爾（Black-Scholes）公式，解決了這個問題。他們的理論奠定了期權交易市場的基礎。
但即使這樣一個廣泛應用、廣為接受的模式，日常運用之中，人們往往忘記了、或忽略了模式的局限性和它的嚴格假設。其局限性包括，在股市大幅度劇烈變化的時候，比方在今天股市崩落的時候，它是不適用的。還有許多風險，如社會風險、政治風險，都是模式不能涵蓋的。
在李祥林的違約相關性公式中，情況也很類似。一個計算風險可能性的簡易模型，被用來計算複雜的金融產品的風險相關性，成為新興衍生金融工具的價格基礎。當它被投資者、評級機構、監管者大量使用時，人們也忽略了模型的發明者早就提出的局限性警告，忽略了基本的假設條件，也不考慮變化了的市場條件。在市場瘋狂逐利的狀態下，人們對模型數據的信任程度，已經超越了理性和理智。
別讓公式決定命運
反省華爾街的災難時，我們應該問一個更根本性的問題：人類社會的經濟活動，真的能用數學模式來模擬嗎？模擬的本質，是假定人的社會活動遵從數學或統計的理論，我們可以用實證主義的規律來衡量。如果從無神論的角度看，人不過是一堆肉，沒有靈魂，腦死亡之後就什麼都沒了。如果真是這樣，遵從統計規律，也許說得過去。但是，如果實際情況不是這樣呢？
物質世界的實證主義規律能否在人類社會使用，值得深入的檢討。那些美妙的數學公式，也許可以暫時作為算錢、賺錢的工具，但如果忘記了它的局限，讓公式成為決定人們命運的力量時，可能就很危險了。◇
轉載自新紀元周刊114期「商管智慧」欄目(2009.03.19~03.25)
原文連結：http://mag.epochtimes.com/115/6112.htm
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本文只代表作者的觀點和陳述
美東時間: 2009-04-03 08:53:55 AM 【看萬年曆】
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靠賣點子賺錢的行業
靠賣點子賺錢的行業
這是在 2008-12-11 14:22:29 檢索到的 http:// www.cfj88.cn 創業學院 上的快照存檔。本快照僅為方便讀者，提供更多更快的信息，原文請見上述連接。如果您發現有版權問題，請及時通知我們( editor@epochtimes.com )。
出「點子」也能賺錢，這對大多數人還是新鮮事，但生活中確實存在這樣的事。北京市某民用技術研究所所長何先生就是靠賣「點子」賺了40萬元，成了社會上的新聞人物。
所謂賣點子，就是向企業或公司提供有明顯經濟價值的信息和建議，根據所產生的經濟效益撮相應的酬金，河南省某一塑料廠因產品不對路而滯銷，幾百人沒有活幹，上萬個塑料杯壓庫，生產陷入困境。為救活這個工廠，何先生出主意在每個塑料杯上印上京廣線沿途各個站名，然後拿到鐵路線上銷售。工廠依此法去做，果然很受 旅客歡迎，不僅積壓的塑料杯賣光了，而且還生產了新的產品，當年就扭虧為盈。這個看起來並不特殊的「點子」也為何先生賺了上萬元錢，真可謂「一個點子值萬 金」。
賣點子關鍵是點子要准，提出的點子要具有很強的科學性、系統性和實用性，才能產生明顯的收益。為此，從事這個行業要認真收集決策咨詢背景材料，提出點子前需先進行周密的市場調查和準確的企業診斷，點了採納後還要隨時觀察市場行情，及時把信息反饋給企業。
點子行業剛剛出現，就引起了社會的普遍關注，不少企業紛紛出錢購買好「點子」，這一行業正火著呢！
隨著市場經濟的發展，企業與市場的聯繫更加緊密。從「點子」行業火起來的事實不難看出，當第三產業向縱深化發展時，為企業提供社會化服務，是大有可為的。
美東時間: 2009-01-30 02:19:24 AM 【萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/12/11/n2359378.htm
這是在 2008-12-11 14:22:29 檢索到的 http:// www.cfj88.cn 創業學院 上的快照存檔。本快照僅為方便讀者，提供更多更快的信息，原文請見上述連接。如果您發現有版權問題，請及時通知我們( editor@epochtimes.com )。
出「點子」也能賺錢，這對大多數人還是新鮮事，但生活中確實存在這樣的事。北京市某民用技術研究所所長何先生就是靠賣「點子」賺了40萬元，成了社會上的新聞人物。
所謂賣點子，就是向企業或公司提供有明顯經濟價值的信息和建議，根據所產生的經濟效益撮相應的酬金，河南省某一塑料廠因產品不對路而滯銷，幾百人沒有活幹，上萬個塑料杯壓庫，生產陷入困境。為救活這個工廠，何先生出主意在每個塑料杯上印上京廣線沿途各個站名，然後拿到鐵路線上銷售。工廠依此法去做，果然很受 旅客歡迎，不僅積壓的塑料杯賣光了，而且還生產了新的產品，當年就扭虧為盈。這個看起來並不特殊的「點子」也為何先生賺了上萬元錢，真可謂「一個點子值萬 金」。
賣點子關鍵是點子要准，提出的點子要具有很強的科學性、系統性和實用性，才能產生明顯的收益。為此，從事這個行業要認真收集決策咨詢背景材料，提出點子前需先進行周密的市場調查和準確的企業診斷，點了採納後還要隨時觀察市場行情，及時把信息反饋給企業。
點子行業剛剛出現，就引起了社會的普遍關注，不少企業紛紛出錢購買好「點子」，這一行業正火著呢！
隨著市場經濟的發展，企業與市場的聯繫更加緊密。從「點子」行業火起來的事實不難看出，當第三產業向縱深化發展時，為企業提供社會化服務，是大有可為的。
美東時間: 2009-01-30 02:19:24 AM 【萬年曆】
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