觀賞神韻是最好的品德教育
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【大紀元12月12日訊】（大紀元記者羅瑞動、李今怡、田素清屏東報導）2008年全球巡迴演出215場，造成轟動的「神韻藝術團」，2009年已排定演出場次，台灣高雄場將於明年3月13至17日，於「高雄縣立勞工育樂中心」演出，5天共演出7場。
今年3月買了84張票，與家長會長共同帶領師生前往觀賞的南州鄉溪北國小校長郭棟洲，一得知「神韻藝術團」明年3月將再次來高雄演出，毫不猶豫的買了90張票，希望能再一次觀賞「神韻藝術團」世界頂尖級的演出，這次郭校長更邀請地方士紳共同前往，共享超水準的藝術展演。
郭棟洲校長表示，會得知「神韻藝術團」的演出，是經由賽嘉國小校長楊秋南介紹，當時他正在大力的推動讀經運動，深知品格教育的重要，與「神韻藝術團」想帶給社會的正面意義不謀而合，本來只想帶幾個學生去看就好了，後來想想，學生的品格教育的養成，最重要的還是老師，老師也必須要有藝術人文的陶冶才行，所以第一年先請老師去看，看完以後，郭校長說，實在太棒了，不管是音樂、舞蹈、服裝、背景等，都是世界一流的，而且劇情內忠孝節義的內涵更是觸動人心。
郭校長說，老師看完後，回到學校教書，不管是在推動品格教育或讀經，以及教學上，感覺更加敬業了。郭校長表示，「神韻藝術團」的每一年的演出，他必定帶領師生和家長們共赴盛會。
為了推動品格教育，郭校長除了買票觀賞「神韻藝術團」的演出外，更在校內大力的推動讀經運動，從幼稚園的讀三字經，二年級的背老子道德經，三、四年級背論語至五、六年級的背誦唐詩三百首，由難入簡，顛倒教學由簡入難的理論。
經多年的推動，學生無形中變乖了，也比較能控制情緒了，學校的環境也更加安寧，並且培養了小朋友的記憶能力。郭校長說：所謂的百年樹人，小學是基礎教育，尤其品格教育特別重要。雖然有人會質疑讀經對小朋友有幫助嗎？小朋友知道意思嗎？郭校長仍堅持表示，其實經典的內涵是很深的，老祖宗的智慧我們要汲取。
用美育提升學生道德
一樣非常注重品德教育的屏東縣東港鎮的大潭國小校長蔡誌山，更以民初教育家蔡元培先生名言：「美育可以提升學生的道德修養」為教育方法。上回神韻藝術團來演時，他毫不猶豫地買10多張票慰勞師生去看了。
近日特邀請退休教師志工人員來校辦一場「心靈的饗宴」介紹享譽全球的美國神韻藝術團演出精彩片段，全校師生300多人觀賞後莫不為其美輪美奐的視覺大受感動，期待一睹為快。
蔡誌山對國樂的造詣很深，很用心在推展正統的中國文化，除了絲竹國樂團，還有毛筆的中國書法的指導，讓學生陶冶在優美的藝術環境中長大。當他看過美國神韻藝術團演出後大表讚賞，他說：「內行人看到深邃的內涵會改變其思想；而外行人直覺的感受在真善美的藝術氛圍裏也會捨不得離去。」
蔡誌山語帶玄機地鼓勵學生做個好孩子會得到禮物，原來蔡校長早已定購40張票要犒賞學校國樂團優秀生。
有關神韻藝術團2009年全球巡演購票場次，請觀看網站： www.DivinePerformingArts.org
神韻藝術團2009年在台灣演出和購票資訊，可上年代購票系統 www.ticket.com.tw，神韻台灣網頁 www.DivineShows.tw 洽詢專線：0800-888-358◇
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美東時間: 2008-12-12 11:38:35 AM 【萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/12/12/n2361159.htm
2009年4月3日 星期五
別對自己說「我不會」
品德教育：別對自己說「我不會」
作者﹕陳茵茹
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瑪格麗特‧柴契爾夫人是一位默默無聞的小雜貨商的女兒，可是通過自己的奮鬥卻成為英國歷史上第一位女首相。她的崛起引起了歐洲和世界各國的注意，並被稱為「世界第一女人」。
她的成功與她的父親自幼對她的諄諄教誨密不可分。柴契爾夫人的父親羅伯茨，是一位白手起家的雜貨商。女兒很小的時候，他就對她寄予厚望，希望她將來能有所作為。為此，當柴契爾夫人五歲開始上學時，父親把她送入學校，並從那時起就不再允許她說「我不會」或「太難了」之類的話。
她父親經常帶她去聽音樂會、演講，和她一起讀許多名人自強、自信、自立的傳記。她父親教她對自己要有信心，千萬不要去迎合別人，並經常對她說：自己要有主見，不要人云亦云。正如後來她在當選為首相時所說：我父親的教誨是我信仰的基礎，我在那個十分一般的家庭裏所獲得的自信教誨正是我大選獲勝的武器之一。
老師的話：
凡是成功的人，沒有不是經過一番學習和努力的，一個遇到新問題就打退堂鼓的人是不可能成功的；同學們看了以上的小故事，更應該勉勵自己：「踏實的求知。」把不會學會，把難變成一種自我挑戰，加油吧！
◎同學們，請寫下你(妳)的心得，並將你的感想或對本故事的了解畫下來：
學習單檔案下載：http://school.mh4u.org/view.php?bn=school_zvy&key=1154411329
@*
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2/6/2009 5:10:41 PM
作者﹕陳茵茹
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瑪格麗特‧柴契爾夫人是一位默默無聞的小雜貨商的女兒，可是通過自己的奮鬥卻成為英國歷史上第一位女首相。她的崛起引起了歐洲和世界各國的注意，並被稱為「世界第一女人」。
她的成功與她的父親自幼對她的諄諄教誨密不可分。柴契爾夫人的父親羅伯茨，是一位白手起家的雜貨商。女兒很小的時候，他就對她寄予厚望，希望她將來能有所作為。為此，當柴契爾夫人五歲開始上學時，父親把她送入學校，並從那時起就不再允許她說「我不會」或「太難了」之類的話。
她父親經常帶她去聽音樂會、演講，和她一起讀許多名人自強、自信、自立的傳記。她父親教她對自己要有信心，千萬不要去迎合別人，並經常對她說：自己要有主見，不要人云亦云。正如後來她在當選為首相時所說：我父親的教誨是我信仰的基礎，我在那個十分一般的家庭裏所獲得的自信教誨正是我大選獲勝的武器之一。
老師的話：
凡是成功的人，沒有不是經過一番學習和努力的，一個遇到新問題就打退堂鼓的人是不可能成功的；同學們看了以上的小故事，更應該勉勵自己：「踏實的求知。」把不會學會，把難變成一種自我挑戰，加油吧！
◎同學們，請寫下你(妳)的心得，並將你的感想或對本故事的了解畫下來：
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2/6/2009 5:10:41 PM
人類應具備的一種能力─ ─善良
人類應具備的一種能力─ ─善良
作者﹕陳茵茹
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好多年前，在醫學院念書時的一個寒假，我在家裏意外的收到一封學校寄來的信。打開一看，原來是我有機化學沒考及格，通知我提前三天去學校參加補考。用五雷轟頂形容當時的感覺，大約不算太過。一個寒假要複習不說，心情也極惡劣，過年的好東西全無心思去品嘗。更糟糕的是，下學期去學校，如何好意思面對同學？
剛過完年，就匆忙趕到學校。令我奇怪的是，竟然有好幾個同學先我而到了。一問之下，才知道他們也跟我一樣，是某一門甚至兩門功課不及格提前到校參加補考的！我的心情立即大為好轉。
當時我並沒有意識到，我的心情為什麼會好轉；而且在以後相當長的時間裏，我也或被動或主動的用過類似的方法調整過自己的心情。這個方法從根本上來說就是：在自己因為倒霉而痛苦時，如果碰到一個更倒霉的人，我們的痛苦就減輕了。
我一向覺的自己是一個善良的人，或者說我一向希望自己是一個善良的人。但當我意識到我以上的心理時，我對我是否真正善良產生了深刻的懷疑。把愉快建立在別人的痛苦之上的人，怎麼會是一個善良的人呢？相信不止我一個人有這樣的心理。我見過很多的人，他們也用同樣的方法來使自己達到心理上的平衡。從他們的言行看，他們都不折不扣的是善良的人。
但善良不僅僅在於言行。真正的善良存在於念起念滅的倏忽之間。祖祖輩輩以殺人為生的職業劊子手，若是在行刑前想到磨快屠刀，讓受刑者少一點死前的痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中見到不幸的人而生比較之心而不是同情之心，那一念就是惡。
人性中有善也有惡。惡的那一部份，往往被壓在我們自己都無法察覺的地方，並且以我們同樣無法察覺的方式影響著我們的心情和行為。
善良不是一種願望，而是一種能力。一種洞察人性中惡的能力，一種把他人的痛苦完整理解的能力。做一個人最重要的，也許就是學習善良。
老師的話：
「惻隱之心，人皆有之。」對於別人的悲傷、痛苦都能感同身受，是人的本性；可是隨著我們的成長，我們在社會上的競爭，我們開始有了私心│希望自己越來越有成就、地位越爬越高，希望自己的生活日益富裕…無形中我們逐漸地忽略了別人的感受，忘了別人也和我們一樣有相同的願望，我們不再視別人的悲痛為悲痛，反而認為別人的事與我們無關，甚至興災樂禍。
因此，在我們從九二一震災的悲慟中站穩腳步，準備迎向未來時，竟然有人說：「美國人發生九一一事件是活該，甚至譏諷其高科技國防。」當然，有更多的人及時的伸出援手，如同當初對待我們般的去救援他們。
同學們當你還在強袍中時，你會因周圍的悲傷而哭泣，你不曾因旁人的哭泣而歡笑阿！別忘了你與生俱有善良的能力│一種感同身受，一種能洞察人性中惡的能力。
學習單檔案下載：http://school.mh4u.org/view.php?bn=school_zvy&key=1154411329
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2/23/2009 11:46:32 PM
作者﹕陳茵茹
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好多年前，在醫學院念書時的一個寒假，我在家裏意外的收到一封學校寄來的信。打開一看，原來是我有機化學沒考及格，通知我提前三天去學校參加補考。用五雷轟頂形容當時的感覺，大約不算太過。一個寒假要複習不說，心情也極惡劣，過年的好東西全無心思去品嘗。更糟糕的是，下學期去學校，如何好意思面對同學？
剛過完年，就匆忙趕到學校。令我奇怪的是，竟然有好幾個同學先我而到了。一問之下，才知道他們也跟我一樣，是某一門甚至兩門功課不及格提前到校參加補考的！我的心情立即大為好轉。
當時我並沒有意識到，我的心情為什麼會好轉；而且在以後相當長的時間裏，我也或被動或主動的用過類似的方法調整過自己的心情。這個方法從根本上來說就是：在自己因為倒霉而痛苦時，如果碰到一個更倒霉的人，我們的痛苦就減輕了。
我一向覺的自己是一個善良的人，或者說我一向希望自己是一個善良的人。但當我意識到我以上的心理時，我對我是否真正善良產生了深刻的懷疑。把愉快建立在別人的痛苦之上的人，怎麼會是一個善良的人呢？相信不止我一個人有這樣的心理。我見過很多的人，他們也用同樣的方法來使自己達到心理上的平衡。從他們的言行看，他們都不折不扣的是善良的人。
但善良不僅僅在於言行。真正的善良存在於念起念滅的倏忽之間。祖祖輩輩以殺人為生的職業劊子手，若是在行刑前想到磨快屠刀，讓受刑者少一點死前的痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中見到不幸的人而生比較之心而不是同情之心，那一念就是惡。
人性中有善也有惡。惡的那一部份，往往被壓在我們自己都無法察覺的地方，並且以我們同樣無法察覺的方式影響著我們的心情和行為。
善良不是一種願望，而是一種能力。一種洞察人性中惡的能力，一種把他人的痛苦完整理解的能力。做一個人最重要的，也許就是學習善良。
老師的話：
「惻隱之心，人皆有之。」對於別人的悲傷、痛苦都能感同身受，是人的本性；可是隨著我們的成長，我們在社會上的競爭，我們開始有了私心│希望自己越來越有成就、地位越爬越高，希望自己的生活日益富裕…無形中我們逐漸地忽略了別人的感受，忘了別人也和我們一樣有相同的願望，我們不再視別人的悲痛為悲痛，反而認為別人的事與我們無關，甚至興災樂禍。
因此，在我們從九二一震災的悲慟中站穩腳步，準備迎向未來時，竟然有人說：「美國人發生九一一事件是活該，甚至譏諷其高科技國防。」當然，有更多的人及時的伸出援手，如同當初對待我們般的去救援他們。
同學們當你還在強袍中時，你會因周圍的悲傷而哭泣，你不曾因旁人的哭泣而歡笑阿！別忘了你與生俱有善良的能力│一種感同身受，一種能洞察人性中惡的能力。
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2/23/2009 11:46:32 PM
二十億年的愛
品德教育：二十億年的愛
作者﹕陳茵茹
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父母離異之後，十幾歲的女兒變得越來越叛逆。「已經幾點了還……」數不清的夜晚，女兒總是三更半夜都還沒回家，而且動不動就闖禍，讓媽媽擔心不已。媽媽的皺紋一天天增加，女兒掉入泥淖越陷越深。
「就是這裡，什麼？你說是警察局？」警察局打電話來請媽媽將女兒帶回去的那一天，女兒叛逆的心已經達到了頂點。據說，她和一群壞朋友喝酒玩樂到深夜，還在馬路上大聲吵鬧，才被抓進警察局。
「這是我的人生，你管不著。」媽媽對女兒的行為感到荒唐說不出話來。女兒不喜歡聽媽媽嘮叨，甚至要求媽媽乾脆放棄她，讓她過自己想過的生活。女兒的言行也越來越偏激：「家庭？那是什麼玩意兒？我根本不稀罕。」「勝希，拜託你開開門。」母親只能在門外無望的哀求。
十八歲生日那一天，女兒一大早出門之後，直到夜深了，都沒有回家。很明顯是放學後換掉了校服，留連於舞廳等聲色場所。
「小時候，你曾經像天使一樣美麗又善良。如果真的可以，媽媽好希望時光能夠倒流……」
她為女兒準備了一份禮物，而且還寫了一封信。
那天女兒也是到了午夜十二點才回到家，她發現了放在書桌上的禮物。「這是什麼？」八成又是嘮叨話……邊想著邊看信的女兒，眼中卻慢慢泛起了淚水。
「這塊石頭的年齡有二十億年，如果要我放棄你，恐怕要經過這麼長的時間才有可能……」這時候女兒終於領悟到媽媽對她的愛，到底有多深多濃。
「二十億年太漫長了，所以媽媽，請您不要放棄我。」
那天晚上，女兒結束了長久的輕狂與徬徨，終於回到了媽媽的懷抱。
老師的話：
每一個孩子都是天使，也曾有天使般純真臉龐；然而，隨著年歲的增長，在叛逆的青春歲月中開始追求與眾不同，甚至不惜一切的追求被愛、被關懷，以為只有朋友才是最愛自己的，卻不知道在許多關懷的夜裡，父母曾為了我們而淚流滿面、步履欄跚…。請珍惜你們身邊所擁有的，善待家中每一個人；能成為一家人、朝夕相處，可是難得的緣份啊。
學習單檔案下載：http://school.mh4u.org/view.php?bn=school_zvy&key=1154411329
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2/16/2009 8:24:45 PM
作者﹕陳茵茹
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父母離異之後，十幾歲的女兒變得越來越叛逆。「已經幾點了還……」數不清的夜晚，女兒總是三更半夜都還沒回家，而且動不動就闖禍，讓媽媽擔心不已。媽媽的皺紋一天天增加，女兒掉入泥淖越陷越深。
「就是這裡，什麼？你說是警察局？」警察局打電話來請媽媽將女兒帶回去的那一天，女兒叛逆的心已經達到了頂點。據說，她和一群壞朋友喝酒玩樂到深夜，還在馬路上大聲吵鬧，才被抓進警察局。
「這是我的人生，你管不著。」媽媽對女兒的行為感到荒唐說不出話來。女兒不喜歡聽媽媽嘮叨，甚至要求媽媽乾脆放棄她，讓她過自己想過的生活。女兒的言行也越來越偏激：「家庭？那是什麼玩意兒？我根本不稀罕。」「勝希，拜託你開開門。」母親只能在門外無望的哀求。
十八歲生日那一天，女兒一大早出門之後，直到夜深了，都沒有回家。很明顯是放學後換掉了校服，留連於舞廳等聲色場所。
「小時候，你曾經像天使一樣美麗又善良。如果真的可以，媽媽好希望時光能夠倒流……」
她為女兒準備了一份禮物，而且還寫了一封信。
那天女兒也是到了午夜十二點才回到家，她發現了放在書桌上的禮物。「這是什麼？」八成又是嘮叨話……邊想著邊看信的女兒，眼中卻慢慢泛起了淚水。
「這塊石頭的年齡有二十億年，如果要我放棄你，恐怕要經過這麼長的時間才有可能……」這時候女兒終於領悟到媽媽對她的愛，到底有多深多濃。
「二十億年太漫長了，所以媽媽，請您不要放棄我。」
那天晚上，女兒結束了長久的輕狂與徬徨，終於回到了媽媽的懷抱。
老師的話：
每一個孩子都是天使，也曾有天使般純真臉龐；然而，隨著年歲的增長，在叛逆的青春歲月中開始追求與眾不同，甚至不惜一切的追求被愛、被關懷，以為只有朋友才是最愛自己的，卻不知道在許多關懷的夜裡，父母曾為了我們而淚流滿面、步履欄跚…。請珍惜你們身邊所擁有的，善待家中每一個人；能成為一家人、朝夕相處，可是難得的緣份啊。
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2/16/2009 8:24:45 PM
善待別人
品德教育：善待別人
作者﹕陳茵茹
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有一個人在擁擠的車潮中開著車緩緩前進，在等紅燈的時候，一個衣衫襤褸的小男孩敲著車窗問他要不要買花。他剛剛遞出去五塊錢綠燈就亮了，後面的人正猛按喇叭催著。因此他粗暴的對正要問他要買什麼顏色花的男孩說：「什麼顏色都可以，你只要快一點就行了。」那男孩十分禮貌的說：「謝謝你，先生。」
在開了一小段路後，他有些良心不安，他粗暴無禮的態度，卻得到對方如此有禮的回應。
於是他把車停在路邊，回頭走向孩子表示歉意，並且又再給了五塊錢，要他自己買一束花送給喜歡的人。這個孩子笑了笑並接受了道歉。
當他回去發動車子時，發現車子出故障了，一動也動不了，在一陣忙亂之後，他決定步行找拖車幫忙。正在思索時，一輛拖車竟然已經迎面駛來，他大為驚訝。司機笑著對他說，有一個小孩給了我十塊錢，要我開過來幫你，並且還寫了一張紙條。他打開一看，上面寫著：「這代表一束花。」
立即表達心中的想法，勇於認錯才是真正的勇者。你的一份善意往往能立即得到回報，而內心的釋懷正是最好的報答。
老師的話：
有句話說：「原諒別人，就是善待自己。」如果我們能和善對待他人，那麼他人也將回報以和善；故事裡的小男孩不但原諒了對他言語粗暴的男士，並且在那位男士最需要協助時給予及時的援助，並送上最溫暖的一句話；生活中我們常常會遇到相似的情境：有誰講話傷了我了、我得找人一起去評評理…雪球愈滾愈大、矛盾越激化…傷了別人也傷了自己。如果能學會『寬恕』，將能化解惡緣—最快樂的人肯定是自己。
◎同學們，請寫下你(妳)的心得，並將你的感想或對本故事的了解畫下來：
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2/26/2009 3:37:33 PM
作者﹕陳茵茹
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有一個人在擁擠的車潮中開著車緩緩前進，在等紅燈的時候，一個衣衫襤褸的小男孩敲著車窗問他要不要買花。他剛剛遞出去五塊錢綠燈就亮了，後面的人正猛按喇叭催著。因此他粗暴的對正要問他要買什麼顏色花的男孩說：「什麼顏色都可以，你只要快一點就行了。」那男孩十分禮貌的說：「謝謝你，先生。」
在開了一小段路後，他有些良心不安，他粗暴無禮的態度，卻得到對方如此有禮的回應。
於是他把車停在路邊，回頭走向孩子表示歉意，並且又再給了五塊錢，要他自己買一束花送給喜歡的人。這個孩子笑了笑並接受了道歉。
當他回去發動車子時，發現車子出故障了，一動也動不了，在一陣忙亂之後，他決定步行找拖車幫忙。正在思索時，一輛拖車竟然已經迎面駛來，他大為驚訝。司機笑著對他說，有一個小孩給了我十塊錢，要我開過來幫你，並且還寫了一張紙條。他打開一看，上面寫著：「這代表一束花。」
立即表達心中的想法，勇於認錯才是真正的勇者。你的一份善意往往能立即得到回報，而內心的釋懷正是最好的報答。
老師的話：
有句話說：「原諒別人，就是善待自己。」如果我們能和善對待他人，那麼他人也將回報以和善；故事裡的小男孩不但原諒了對他言語粗暴的男士，並且在那位男士最需要協助時給予及時的援助，並送上最溫暖的一句話；生活中我們常常會遇到相似的情境：有誰講話傷了我了、我得找人一起去評評理…雪球愈滾愈大、矛盾越激化…傷了別人也傷了自己。如果能學會『寬恕』，將能化解惡緣—最快樂的人肯定是自己。
◎同學們，請寫下你(妳)的心得，並將你的感想或對本故事的了解畫下來：
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2/26/2009 3:37:33 PM
傲慢源於無知
品德教育：傲慢源於無知
作者﹕陳茵茹
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牛頓與愛因斯坦等科學大師在登上了科學的巔峰之後，仍然對神佛和大自然充滿了敬畏之念，他們不僅具有容人的風度和接受批評的雅量，在對人的態度上也更加謙遜。其實人世間博學多才的人，都懂得以謙卑的態度待人。只有非常無知的人才會態度傲慢、狂妄自大，藐視神佛也是一種狂傲無知的表現。
在現實生活中也不乏這方面的例子。據說19世紀的法國名畫家貝羅尼有一次到瑞士去渡假，每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫之後，就在一旁指手劃腳的批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不好，貝羅尼都一一修改過來，最後還跟她們說了聲「謝謝！」。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又看到了昨天的那三位婦女，正在交頭接討論些甚麼。過了一會兒，那三個英國婦女也看到他了，就向他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒渡假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在甚麼地方？」貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」三位英國婦女聽後大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
與此相反，我在日本也見過一個外貌英俊、狂傲自大的青年。儘管他畢業於名牌大學，並且就職在一流的公司工作，但是他多次去相親都被女孩子拒絕了。他的母親非常著急，想知道癥結所在，就委託我去與她的兒子談話。經過交談之後，我馬上就明白了女孩子們拒絕他的原因。那就是他自恃為強者，隨口講話充滿了優越感和傲氣。他不知道傲慢就是無知，只想以大話與空話博取女孩子的歡心，結果卻招致了眾人的反感。
即使是有真才實學的人，如果他以自己的才能為傲，不停的誇耀自己，那麼他的才能只會為他帶來悲哀；一個只想著譁眾取寵的人，不管他是否真有才華，也不管他有多麼崇高的身份地位，終究也將會過度的表現而自曝其短。大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服， 狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。
老師的話：
牛頓提供了建立科學所需要的定理，促成了現代科學的誕生，是近代偉大的科學家，但他非常謙遜，他說：「如果我比笛卡兒等人看得遠些，那是因為我站在巨人的肩上而已。」
「我不知道我呈現了什麼給這世界；但就我個人而言，我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童，把自己投入比平常所見更漂亮的貝殼與平滑的石子而已，但展現在我面前的是一片尚未被發掘的真理的海洋。」偉人尚且如此，我們更該以此惕勵自己，不因小小成就而自滿、自傲，要更加虛心的向師長們求教並時時心存感謝；唯有懂得謙恭才能使自己真正的受益！
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3/7/2009 2:32:28 PM
作者﹕陳茵茹
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牛頓與愛因斯坦等科學大師在登上了科學的巔峰之後，仍然對神佛和大自然充滿了敬畏之念，他們不僅具有容人的風度和接受批評的雅量，在對人的態度上也更加謙遜。其實人世間博學多才的人，都懂得以謙卑的態度待人。只有非常無知的人才會態度傲慢、狂妄自大，藐視神佛也是一種狂傲無知的表現。
在現實生活中也不乏這方面的例子。據說19世紀的法國名畫家貝羅尼有一次到瑞士去渡假，每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫之後，就在一旁指手劃腳的批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不好，貝羅尼都一一修改過來，最後還跟她們說了聲「謝謝！」。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又看到了昨天的那三位婦女，正在交頭接討論些甚麼。過了一會兒，那三個英國婦女也看到他了，就向他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒渡假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在甚麼地方？」貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」三位英國婦女聽後大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
與此相反，我在日本也見過一個外貌英俊、狂傲自大的青年。儘管他畢業於名牌大學，並且就職在一流的公司工作，但是他多次去相親都被女孩子拒絕了。他的母親非常著急，想知道癥結所在，就委託我去與她的兒子談話。經過交談之後，我馬上就明白了女孩子們拒絕他的原因。那就是他自恃為強者，隨口講話充滿了優越感和傲氣。他不知道傲慢就是無知，只想以大話與空話博取女孩子的歡心，結果卻招致了眾人的反感。
即使是有真才實學的人，如果他以自己的才能為傲，不停的誇耀自己，那麼他的才能只會為他帶來悲哀；一個只想著譁眾取寵的人，不管他是否真有才華，也不管他有多麼崇高的身份地位，終究也將會過度的表現而自曝其短。大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服， 狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。
老師的話：
牛頓提供了建立科學所需要的定理，促成了現代科學的誕生，是近代偉大的科學家，但他非常謙遜，他說：「如果我比笛卡兒等人看得遠些，那是因為我站在巨人的肩上而已。」
「我不知道我呈現了什麼給這世界；但就我個人而言，我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童，把自己投入比平常所見更漂亮的貝殼與平滑的石子而已，但展現在我面前的是一片尚未被發掘的真理的海洋。」偉人尚且如此，我們更該以此惕勵自己，不因小小成就而自滿、自傲，要更加虛心的向師長們求教並時時心存感謝；唯有懂得謙恭才能使自己真正的受益！
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3/7/2009 2:32:28 PM
「重德行善」的精神是正統文化的精華
「重德行善」的精神是正統文化的精華
作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
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道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。
這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。
那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。
歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。
古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。
在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。
神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。
神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」
神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」
觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm
作者﹕孟憲騰（台灣南投縣國小教師）
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道德教育是兒童教育最重要的一環。易經蒙卦彖辭說：「蒙以養正，聖功也。」童蒙教育首重養正，養正方可成為有用的人。然而隨著經濟的發達，教育漸漸受到市場 觀念的影響，追求卓越取代了培養兒童成為道德全人的理想，再加上社會上一片強調後現代去中心、差異、多元、自主、增能等觀念，傳統道德教育漸漸受到漠視。
這種轉變明顯呈現在國小的課程改革上。以往國民小學「生活與倫理」及「道德與健康」課程，主要教授「修身」、「致事」、「待人」、「接物」等 傳統道德文化。然而民國87年起實施的，道德課程即消失在正式課程之中了，這種忽視道德教育，過分重視個人能力的課程，令人相當憂心。
在當今台灣實 施九年一貫課程的時刻，更顯正統文化道德教育的重要性。天人合一，敬天敬神是中國正統文化的核心思想。中庸提到「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。
那在中國傳統思想中天代表什麼呢？周易繫辭曰「天地之大德曰 生」也就是說天具有德行，易經乾卦文言「夫大人者，與天地合其德」「道德」自然也成為文化中天人合一的重要途徑。
歷代讀書人在文化經典中守德修道，更在正統藝術中涵養自己。
孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」如果要修道，就必須以德為基礎，做一個好人，在藝術中涵養陶冶。因此正統文化中文學或藝術都以「道德」為核心思想，以涵養教化人民。
古典文學就充分更體現出這種精神，岳飛教「忠」，花木蘭教「孝」，三國演「義」，三國的故事教化人民什麼是「義」，什麼不是「義」。孔明沒有妒忌心，盡忠輔 佐劉禪，那就是「義」；周瑜妒忌孔明才華，那就不是「義」。
這些忠孝節義故事題材更以各種形式展現，廟宇建築的壁畫和雕塑與戲曲中，都在教化人注重修德與 取義的精神。
在藝術創作上，正統文化相當重視「道德」、「藝術」與創作者「心性」的關係。
易云「道形其上，藝形其下」藝術主要體現上天的道 德，更體現創作者的創作技巧與心性修養。唯有真正體悟天命實踐道德，才能真正觸動觀賞者心靈深處引起共鳴因此是說正統的文化藝術即是最好的道德教育。
神韻藝術團更是展現五千年中華民族文化的核心文化的經典，他展現了正統「敬天知命」、
「重德行善」神傳文化之精華。
誠如神韻藝術團編舞者陳永佳所言「回歸正統，是思想上真正的回歸，正統藝術能淨化人心呈現美。」藝術團神韻的舞蹈風格理智、寧靜、有分寸，舞蹈演員更透出內心的自在與寧靜。
神韻藝術團領舞任鳳舞表示，「藝術文化和人的道德緊密相聯。如果編舞、作曲、舞蹈演員的道德不行，即使再好的技巧都會使他們的作品內涵大打折扣或不完美。」本著 道德再加上技巧達到藝術的完美呈現，任鳳舞表示：「演員通過身韻中擰、傾、圓、曲等動作來表現人的神情、心意，還有身法的結合，都能使優美的舞蹈動作帶出 內在的思想情感和內涵。」
神韻藝術團無論是演出者心性，其節目所傳達的道德意涵與表演藝術形式都是道德教育的經典。行政院副院長邱正雄即表示神韻藝術團「透過青年男女的演出來呈現精神內涵，這是很好的提昇道德的方法。」
觀賞其演出將為兒童道德教育種下一粒善的種子，將使兒童知理養正，將來成為有用的人。
http://www.epochtimes.com/b5/9/3/23/n2472196.htm
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